الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٨

فكان فيئُها خاصّاً به ، وكان قسمةُ الجميع بينَه وبين الجيش أثلاثاً.

وفيه : ( أُتِيَ بقِنَاعِ جُزْءٍ ) [١] أي بطبق رُطَبٍ ، وأهل المدينة يُسمّون الرُّطَبَ جُزْءاً ؛ لاجتزائِهِم به عن الطَّعام ، كما سمِّيَ الكلأُ به ؛ لاجتزاءِ الماشية به عن الماءِ.

المصطلح

الجُزْءُ : ما يَتركَّبُ الشّيءُ منه ومن غيرِه.

والجُزْءُ الذي لا يَتجزَّأ : جوهر ذو وضع لا يقبلُ الانقسامَ أصلاً لا بحَسَبِ الخارج ، ولا بحسب الوهم.

والجُزئِيُ الحقيقيُّ : ما يمنعُ نفسُ تَصَوُّرِهِ عن وقوعِ الشّركة فيه ، كزيد.

والجُزئِيُ الإضافيُّ : كلُّ أخَصَّ تحت الأعَمِّ ، كالإنسان بالإضافة إلى الحيوان.

والجُزءُ في العَروضِ : ما من شأنهِ أن يكون الشعرُ مقطَّعاً به ، وهي عَشَرَةُ أجزاءٍ : أربعةٌ أُصولٌ ، وستَّةٌ فروع.

والمَجْزُوءُ : بيتٌ ذهبَ جُزْءَا عَروضِهِ وضَرْبه.

والإجْزاءُ : هو الأداءُ الكافي لسُقوط المُتَعَبَّد به ، وقيل : سُقوطُ القضاءِ.

جسأ

جَسَأ الشّيءُ ـ كمَنَعَ ـ جَسْأً ، وجُسُوءاً ، وجَساءَةً : يَبُسَ وصَلُبَ ، فهو جاسِئٌ ..

و ـ يَدُهُ مِنَ العملِ : خَشُنَتْ وصَلُبَتْ ، وهي جَسْآءُ بالمدِّ. والاسمُ : الجُسْأةُ كغُرْفَة ، والجاسِئاءُ [٢] كنافِقاءَ.

وفي عُنُق الدَّابَّةِ جُسْأةٌ : يُبسٌ لا تَكادُ تَنعَطِفُ.

ودابَّةٌ جاسِئَةُ القوائِمِ : يابِسَتُها.

ورجلٌ جاسِئٌ : غليظٌ قليلُ الرِّفق.

وأرضٌ جاسِئَةٌ : صُلْبَةٌ لا يثور لها غبار.