الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٤٤

الخُشُبَ جمعُ خَشْباءَ ، وهي التي نُخِرَ جوفُها.

الأثر

( لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا ) [١]قالَ الأزرقِيُ [٢] : أَخْشَبا مَكّةَ : أَبو قُبَيْسٍ وهو المُشْرِفُ على الصفا ، والاخرُ الجبلُ الذي يقالُ له : الأحمرُ ، وكانَ يُسمّى في الجاهليةِ : الأعرفَ ، وهو الجبلُ المشرفُ على قَعَيقَعانَ وعلى دورِ عبدِ اللهِ بنِ الزُبَيْرِ ، وقالَ في تاريخِهِ : مكة بينَ جبلَينِ ؛ بينَ أبي قُبِيسٍ وقَعَيْقَعانَ. وفي تقويمِ البلدانِ : أَبو قُبَيسٍ هو الجبلُ المُشرِفُ ( على مكّة من شرقيّها ، وقُعَيْقَعان وهو الجبل المشرف ) [٣] عليها من غربيِّها ، انتهى.

ومن زَعَمَ أنّ أَخْشَبَي مكّةَ أبو قُبَيسٍ وثورٌ فقد أخطأَ.

( خُشُبٌ بِاللَّيْلِ ) [٤]شبَّهَ المنافقينَ في عدمِ قيامِهِم للتهجّدِ وتمدّدِهِم نياماً بالليلِ بالخُشُبِ المُطرَّحةِ.

( اخْشَوْشِنُوا واخْشَوْشِبُوا ) [٥]الاخشيشانُ والاخشيشابُ : استعمالُ الخشونةِ في الملبسِ والمطعمِ.

ذَكَرَ أبُو عُثمانَ سَلْمَانَ فَقَالَ : ( كَانَ لَا يَكَادُ يُفْقَهُ كَلَامُهُ مِنْ شِدَّةِ عُجْمَتِهِ وَكَانَ يُسَمِّي الخَشَبَ : خُشْبَانَ ) [٦]قالَ جارُ اللهِ : قد أُنكِرَ هذا الحديثُ ؛ لأنّ كلامَهُ يُضارِعُ كلامَ الفصحاءِ. والخُشبَانُ في جمعِ الخَشَبِ صحيحٌ مَروِيٌّ ، ونظيرُهُ سَلَقٌ وسُلْقانٌ ، وحَمَلٌ وحُمْلانٌ ، وقالَ :

كَأَنَّهُمْ بِجُنُوبِ القَاعِ خُشْبَانُ [٧]

ولا مزيدَ على ما يتعاون عليه [٨] القياسُ والروايةُ.