الحَرْبِيُ : هو غيرُ الكتابيِّ من أصنافِ الكفّارِ الذينَ لا ينتسبونَ إلى الإسلامِ ، فالكتابيُّ لا يُطلَقُ عليه اسمُ الحَرْبِيِ وإنْ كانَ بحكمِهِ على بعضِ الوجوهِ ، وكذا فِرَقُ المسلمينَ وإنْ حُكِمَ بكفرِهِم.

المثل

( رُبَّ طَلَبٍ جَرَّ إِلَى حَرَبٍ ) [٦] أي ربّما طَلَبَ المرؤُ ما فيه سلبُ مالِهِ.

( هُوَ حِرْبَاءُ تَنْضبَةٍ ) [٧] التَّنْضبَةُ : واحدةُ التَّنْضُبِ ، وهو شجرٌ يُتّخَذُ منه السهامُ ، والحِرْباءُ يَلزَمُ هذه الشجرةَ. يُضرَبُ لمن يُلازِمُ الشيءَ فلا يُفارِقُهُ.

( أَحْزَمُ مِنْ حِرْبَاءٍ ) [٨] لأنّهُ لا يُخلِّي ساقَ شجرةٍ حتّى يُمسِكَ ساقَ أخرى ؛ قالَ [٩] :

[١] و (٢) النهاية ١ : ٣٥٩ ، وفيه : مِحْراباً. [٣] الفائق ١ : ٢٧٤ ، النهاية ١ : ٣٥٩. [٤] النهاية ١ : ٣٥٩. [٥] النهاية ١ : ٣٥٨ ، وفيه : لمّا رأيت العدوَّ قد حَرِبَ. [٦] مجمع الأمثال ١ : ٣٠٢ / ١٥٩٧. [٧] مجمع الأمثال ١ : ٢١٢ / ١١٣١. [٨] مجمع الأمثال ١ : ٢٢١ / ١١٨٣. [٩] هو : أبو دُوادٍ الإياديُّ ، كما في اللسان ، والمذكّر والمؤنّث ١ : ٣٣٩ ؛ وفي كتاب الحيوان ٦ : ٣٦٧ « لكم » ، بدل : « له » ، و « لا يترك » بدل : « لا يرسل » ؛ وذكر أيضاً في النهاية ٢ : ٤٢٣.