( الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، وماؤُهَا شِفَاءٌ لِلعَيْنِ ) [١]وفي روايةٍ : ( الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، والمَنُّ مِنَ الجَنَّةِ ، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ) [٢]قال الكرمانيُّ : لَمْ يُرِد أنَّها من المنِّ المنزَلِ على بني إسرائيلَ ؛ فإِنَّهُ شيءٌ كان يَسْقُطُ عليهم كالتَّرَنْجبين ، بل أرادَ أَنَّهُ شيءٌ يَنبُتُ بنفسِهِ كَالْمَنِ [٣] ، وقِيلَ : إِنَّهُ من المنِّ حقيقةً ، وتؤيِّدُهُ الرِّوايةُ الثَّانيةُ. قال الأَطبّاءُ : وماؤُها يَجلو البياضَ كُحلاً [٤].

وقال النَّوويُّ : رَأَيتُ أنا وغيري من كانَ عَمِيَ فكُحِّلَ بمائِها مجرَّداً فأَبصرَ [٥].

المثل

( هو كَالكَمْأَةِ ، لا أَصْلٌ ثَابِتٌ ولَا فَرْعٌ نابِتٌ ) [٦] يضرب لمن لا نسبَ له ولا حسبَ.

كيأ

كاءَ عن الأَمرِ ـ كباعَ ـ كَيْئاً ، وكَيْأَةً : هابَهُ ، وجَبُنَ عنه ، ولم يُقدِم عليه ، ككاءَ كَوْءاً ـ من باب قال ـ وكَأْواً على القلب.

ورَجُلٌ كَيْءٌ ، وكَاءَةٌ ، وكَيْئَةٌ ، كفَلْس وطاقَة وأَيْكَة : جبانٌ ضعيفٌ.

[١] غريب الحديث للخطّابيّ ٣ : ٢٣١. [٢] الكافي ٦ : ٣٧٠ باب الكمأة / ح ٢ الجامع الصغير ٢ : ٣٠٢ / ٦٤٦٤. [٣] انظر شرح البخاري للكرمانيّ ١٧ : ٧. [٤] انظر تذكرة الأنطاكيّ ١ : ٢٧٤. [٥] شرح مسلم للنّوويّ ١٤ : ٥. [٦] مجمع الأمثال ٢ : ١٧٢ / أمثال المولَّدين.