الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٨٩

والرجلَينِ في السيرِ ، وهي ناقةٌ أَؤُوبٌ [١] كصَبور.

ورَمَينا أَوْباً وأَوْبَيْنِ ، وهو الرَّشَقُ.

وأَوْبات الدابّةِ : قوائمُها ، واحدتُها بهاءٍ.

والمُأَوَّبُ ، كمُعَظَّم : المدوَّرُ المُلملَمُ.

والآيِبَةُ [٢] ، كغائِبَة : شربةُ القائِلةِ.

وآبُ ، كبَاب : ثامنُ الشهورِ الروميّةِ.

وأَبِيبُ ، كأَمِير : حادي عشرَ الشهورِ القبطيّةِ.

وآبَةُ ، كطابَةَ : قريةٌ من قرى ساوةَ ، والعامّةُ تقولُ : آوَةُ ، بالواوِ كساوَةَ ، وأُخرى من قرى إصبهانَ ، وأُخرى بإفريقيّةَ.

وبنُو الأَوّابِ ، كشَوّال : بطنٌ من تُجِيبَ ، منهم : مُخيِّسُ بنُ ظَبْيانَ ، وزيادُ بن مانعٍ [٣] الأَوّابِيّانِ ، تابعيّانِ.

وأَيّوبُ : اسمٌ أعجميٌّ ؛ قالَ وهبٌ : كانَ أيّوبُ ٧ من الرومِ ، من وُلدِ عِيصَ بنِ اسحاقَ ، وأمُّهُ من وُلدِ لوطٍ ، اصطفاهُ اللهُ وجَعَلَهُ نبيّاً [٤].

وأبو أَيُّوبَ : كنيةُ الجملِ ؛ لصبرِهِ على السيرِ والأحمالِ ، تشبيهاً بصبرِ أيّوبَ ٧.

الكتاب

( إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ) [٥] رجوعَهُم بالموتِ والبعثِ لا إلى أحدٍ سوانا ، لا استقلالاً ولا اشتراكاً ، وقُرِئَ : « إِيّابَهُمْ » بالتشديدِ [٦] ، فأمّا أن يكونَ « فِيعَالاً » من أَيَّبَ على « فَيْعَلَ » من الإِيابِ ، وإمّا أنْ يكونَ أصلُهُ إِوّاباً [٧] من الأَوْبِ ، ثُمّ قيلَ :