الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٤٨

جِذِبّاناً.

والجُوذابُ ، كدُولاب : طعامٌ من رُزٍّ ولحمٍ وسكّرٍ ، معرَّبٌ.

الأثر

( كَانَ مُحَمَّدٌ ٦يُحِبُ الجَذَبَ ) [١]بفتحتَينِ ، أي الجمّارَ ؛ وهو شحمُ النخلِ.

( يَجْذِبُ لِسَانَهُ ) [٢]أي يَقلَعُهُ من حنكِهِ بجذبِهِ ؛ مخافةَ غوائِل الكلامِ.

المصطلح

الجَذْبَةُ : تقريبٌ للعبدِ بمقتضى العنايةِ الإِلهيّةِ المهيِّئةِ له كلَّ ما يَحتاجُ إليه في طيِّ المنازلِ إلى الحقِّ بلا كلفةٍ وسعي منه.

وقيلَ : هي أمرٌ من أمرِ الملكوتِ يفاجِئُ العبدَ فيُدهِشُ عقلَهُ ويَأخُذُهُ من نفسِهِ.

المَجْذوبُ : من اصطفاهُ الحقُّ لنفسِهِ ، واجتباهُ لحضرةِ أُنسِهِ ، وطهّرَهُ بماءِ قدسِهِ ، فحازَ من المِنَحِ والمواهبِ ما فازَ [٣] به جميعُ أهلِ المقاماتِ والمراتبِ ، بلا كلفة المكاسبِ والمتاعبِ.

المثل

( وَقَعُوا في وادِي جَذَبَاتٍ ) [٤] جمعُ جَذْبَةٍ ، قيلَ : « فَعْلَةٌ » من جَذَبَتِ الصبيَّ أمُّهُ ، إذا فَطَمَتْهُ ؛ لأنّهُ يَصعُبُ عليه ويشتدُّ ، وقيلَ : من الجَذْبِ في السير ، وقيلَ : بالدالِ المهملةِ من الجَدْبِ ، وهو القحطُ ، والصوابُ أنّهُ بالخاءِ المعجمةِ والدالِ المهملةِ من خَدَبَتْهُ الحيّةُ ، إذا نَهَشَتْهُ ، ويأتي في « خ د ب ».

( جَذْبُ الزِّمَامِ يَرِيضُ الصِّعَابَ ) [٥] أي يَجعَلُها رائضةً ، يُضرَبُ لمن يَأبى أوّلاً