الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣٠

( وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ ) [١] أي أمامَهُم.

( وَراءَ ظُهُورِهِمْ ) [٢] تمثيلٌ لتركِهِم وإعراضِهِم عن كتابِ اللهِ بالكلّيةِ ، مِثْلَ ما يُرمى به وَراءَ الظَّهرِ استغناءً عنه وعدمَ مبالاةٍ به.

( مِنْ وَرائِي )[٣] بعدَ موتي.

( وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ ) [٤] ما سواهُ.

( وَراءَ ظُهُورِكُمْ ) [٥] خلّفتُموهُ بعدَ موتِكُم ، كالشَّيءِ الذي يَبقى [٦] وَراءَ ظهرِ الإنسانِ فلن يَنتفِعَ به.

( فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ ) [٧] طَلَبَ سوى الأزواجِ ومِلكِ اليمينِ.

( وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ ) [٨] أي يؤْتاهُ بشِمالِهِ من وَراءِ ظهرِهِ ، قيلَ : تُغَلُّ يُمناهُ إلى عنقِهِ وتُجعَلُ شمالُهُ وَراءَ ظهرِهِ ، وقيلَ : تُدخَلُ شمالُهُ في بطنِهِ وتُخرَجُ من ظهرِهِ ، وقيلَ : يُجعَلُ وجهُهُ إلى خلفٍ فَيؤتى كتابُهُ من جانبِ ظهرِهِ بشمالِهِ. و« وَراءُ » هنا مجرَّدةٌ بمعنى الجانبِ ، أو بمعنى قدّامٍ.

( وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ ) [٩] أي من بعدِهِ ، أو من وَلَدِ وَلَدِ إسحاقَ أولاد يعقوبَ ، كما يُقالُ : هاشمٌ ، والمرادُ أولادُهُ ، على أنّ الوَراءَ وَلَدُ الوَلَدِ.

الأثر

( يقُولُ إِبْراهيمُ ٧ : إِنّي كُنْتُ خَلِيلاً