الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٠٢

قالَ عياضٌ : وبعضُهُم لا يُجيزُ فيهِ إِلاَّ الفتحَ ، ويَزعُمُ أنّ التاءَ [١] فيه أصليّةٌ وليست للمضارعةِ ، وفي بابِ التاءِ ذَكَرَهُ صاحبُ العينِ ، وأمّا أنا فبالفتحِ قيّدتُهُ ، وقَرَأتُهُ على جماعةٍ من شيوخي عن ابنِ السرّاجِ وغيرِهِ ، وكانَ ابنُ السيدِ البَطْلَيوسيُّ يَذهَبُ إلى صحّةِ الوجهَينِ مع كونِ التاءِ مزيدةً ، انتهى [٢] ـ وهو بطنٌ من كندةَ ، سُمّوا باسم أُمِّهم تُجِيبَ بنتِ ثَوْبانَ بنِ مَذحِجَ ، منهم : بشرُ بنُ كنانةَ [٣] التُّجِيبِيُ الذي ضَرَبَ عثمانَ يومَ الدارِ ، وهو الذي عَناهُ الوليدُ بنُ عقبةَ بقولِهِ :

قَتِيلُ التُّجِيبِيِ الّذي جَاءَ مِنْ مِصْرِ [٤]

ووَقَعَ في الصحيحِ من نسخِ الصحاحِ ، منها : نسخةُ أبي زكريّا الخطيبِ التبريزيِّ ما نصُّهُ : وتَجوبُ قبيلةٌ من حميرَ في مرادٍ ، منهم : ابنُ ملجمٍ لَعَنَهُ اللهُ ؛ قالَ الكميتُ :

قَتِيلُ التَّجُوبيِ

ولم يَذْكُرْ من البيتِ غيرَ هذا ، وهو من قولِ الكميتِ في بائيّتِهِ :

وظَنَّ بعضُ من لا خبرةَ له أنّ تمامَ قولِهِ : « قَتيلُ التَّجُوبِيِ ... » بيتُ الوليدِ بنِ عقبةَ فأثبتَهُ في الكتاب بجملتِهِ ، وحرّفَ التُّجِيبِيَ منه بالتَّجُوبِيِ ، ولم يَقِفِ الفيروزاباديُّ على ما وَقَعَ في الصحيحِ