الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٦٨

بالمدِّ ـ وهي بالفتح مصدرٌ ، وبالكسرِ اسمٌ ـ والمرادُ : أدبُ التخلِّي.

وفيه : ( يُدَهْدِهُ الخَرَا بأنفِهِ ) [١] أي يُدحرِجُ الغائط ؛ كُتِبَ بالألفِ على قلب الهمزة ألفاً بنقل الحركة إلى ما قبلَها ، فصار كعَصاً.

خسأ

خَسَأْتُ الكَلْبَ خَسْأً ، كمَنَعْتُهُ مَنْعاً : طردتُهُ وزجرتُهُ مُستهيناً به ، فخَسَأ هو خُسُوءاً ـ كجَنَحَ جُنوحاً ـ وانخَسَأ ، وخَسِئَ كسَمِعَ ، فهو خاسِئُ ..

و ـ البَصَرُ خَسْأً ، وخُسُوءاً : كلَّ وانقبضَ.

والخاسِئُ : الذَّليلُ الصَّاغرُ ..

و ـ من الكلابِ ونحوِها : ما زُجِرَ عن القربِ من النَّاسِ.

ومن المجاز

اخسَأْ عنِّي ، أَي ابعُدْ ذليلاً.

وتَخَاسَؤُوا بالحجارةِ : ترامَوا بها.

وخَسَأْتُ الرَّجُلَ ، كقَمَعْتُهُ لفظاً ومعنىً.

والخَسِيءُ ، كأمِيرٍ : الرَّديءُ من الصُّوفِ.

الكتاب

( اخْسَؤُا فِيها ) [٢] انزَجِروا فيها صاغرينَ انزِجارَ الكلاب إذا طُردت وزجرت.

( يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً )[٣] مُنقبضاً صاغراً ، كأنَّه يُطرَدُ ويُزجرُ عن إصابة ما التمسَهُ من الفُطورِ ، فيرجِعُ خاسِئاً.

الأثر

في حديث ابن الصَّيّاد : ( اخْسَ ) [٤]