الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣٦

في الخَرْصِ. الجمعُ : وَطايا.

ومن المجاز

وَطِئَهُم العدوُّ وَطْأَةً منكرةً : أَخَذَهُم أخذاً شديداً وطَحَنَهُم.

ومن كلامِهِم : أَعوذُ بالله من طِئَةِ الذليلِ ـ كعِدَةِ ـ أي من أنْ يطَأَني ؛ لأنّ وَطْأَتَهُ أشدُّ ، لسوءِ مَلَكَتِهِ.

وثبّتَ اللهُ وَطْأَتَكَ : سدّدَكَ ونَصَرَك.

وفلانٌ وَطِيءُ الخُلْقِ : دَمِثُهُ.

وهو مُوَطَّأُ الأكنافِ ، كمُعَظَّم : لا يَنبُو جنابُهُ على النازلينَ به.

ودابّةٌ وَطِيئَةٌ : سهلةُ السيرِ منقادةٌ.

وهو في عيشٍ وَطِيءٍ ، ووَطاءَةٍ من العيشِ ؛ كسَحابَةٍ : في خفضٍ منه.

ووَطَّأَ نفسَهُ على الأمرِ : ذلّلَها له ؛ لتحتملَهُ.

ووَطِئَهُم الطريقُ : نَزَلوا بقربِهِ فوَطِئَهُم أهلُهُ.

وفاخرتُ زيداً فأَوْطَأْتُهُ غلبةً : قَهَرتُهُ وجَعَلتُ حجّتي واطِئَةً له.

وهو مُوطَأُ العَقِبِ ، كمُصْعَبٍ [١] : كثيرُ الأتباعِ ؛ يَتبَعُهُ الناسُ ويَطَؤُونَ عقبَهُ.

ووُطِئَ فراشُهُ : زُنِيَ بامرأتِهِ.

الكتاب

( هِيَ أَشَدُّ وَطْئا ) [٢] أشدُّ ثباتَ قدمٍ وأبعدُ من الزللِ ، أو أشدُّ كلفةً وأثقلُ وأغلظُ على المصلّي من صلاةِ النهارِ.

وقُرِئَ : « وِطاءً »[٣] كقِيام ، أي أشدُّ مُواطَأَةً وتوافقاً ؛ لأنّه يَتَواطَأُ فيها قلبُ المصلّي ولسانُهُ على التفهّمِ والتفكّرِ ؛ لفراغِهِ حينئذٍ من الشّواغلِ الدّنيويّةِ ، أو أشدُّ موافقةً لما يُرادُ من الخشوعِ والإِخلاصِ.