قالَ الرّاغبُ : أي به يتوصَّلُ إلى العلمِ والحكمةِ [١] ، وقيلَ : أرادَ أنّهُ لا سبيلَ إلى شيءٍ ممّا أحاطَ به من العِلمِ والحكمةِ إِلاَّ من جهتِهِ ، كما يقتضيهِ التشبيهُ فيهما [٢]. قالَ السيوطيُّ : هذا الحديثُ حسنٌ [٣] ، وقالَ الحاكمُ : صحيحٌ [٤] ، وليس بموضوعٍ كما قالَهُ جماعةٌ منهم ابنُ الجَوزيِ [٥] والنَّوويُ [٦].

المصطلح

بابُ الأَبْوابِ : هو التوبةُ ؛ لأنّها أوّلُ ما يَدخُلُ به العبدُ حَضَراتِ القربِ من جنابِ الربِّ.

بيب

البِيبُ ، كطِيب [٧] : ثُقبةُ الحوضِ ، والمثعَبِ.

والبَيّابُ ، كطَيّار : ساقي الماءِ يَطوفُ به.

وبَيْبَةُ ـ كعَيْبَة ـ بنُ قُرْطِ بنِ سفيانَ ، والدُ الحارثِ سيّدِ مجاشعٍ.

والبِيبِيبُ [٨] ، كغِرْبِيب : سمكٌ بحريٌّ معروفٌ عند أهلِ البحرِ.

وبِيبِي ، بكسرِ أوّلِهِ و ( سكون ) [٩] ثانيهِ وكسرِ ثالثِهِ وسكونِ المثنّاةِ التحتيّةِ أخيراً : اسمُ أمِّ عِزِّي [١٠] ، بنتُ

[١] انظر مفردات الراغب : ٦٤. [٢] و (٣) انظر تاريخ الخلفاء : ١٧٠. [٤] مستدرك الحاكم ٣ : ١٢٧. [٥] الموضوعات ابن الجوزيّ ١ : ٣٥٥. [٦] انظر تهذيب الأسماء واللغات ١ : ٣٤٨. [٧] في « ت » و « ج » : « البَيِّب كطَيِّب » والظاهر أنّه تصحيف والمثبت عن « ش » ، انظر القاموس واللسان والتهذيب ١٥ : ٦١٣ والتكملة. [٨] في حياة الحيوان ١ : ٢٢٩ : « بينيب على وزن فيعيل ». وانظر الحيوان ١ : ٣٠. [٩] ليست في « ت » و « ج ». [١٠] في هامش « ت » : « أمّ عِزِّي بالكسر وزاي مشدّدة وتخفيف الياء بيبي بنت عبد الصمد الهرثمية » تبصير المنتبه ٣ : ٩٤.