الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧٨

والمبسوطات وغيرها [١] ، وقيل : هو نتاجُها وأوبارُها وألبانُها والانتفاعُ بها [٢].

الأثر

في كتابِهِ ٦ لوفد هَمْدانَ : ( لنا مِن دِفْئِهِمْ ما سَلَّمُوا بالمِيثَاقِ ) [٣] أي من إبلهم وغنمهم ؛ لأنَّها ذواتُ الدِّفْءِ ، وهو ما يُتَّخَذُ مِن أصوافها وأوبارِها ممّا يُدَّفَأُ به.

أُتِيَ بأسِيرٍ يُرْعَدُ ، فقالَ لقومٍ : ( اذهبوا به فأدفُوهُ ، فذهبوا به فقتلوهُ ، فوَداهُ ) [٤] أرادَ أدْفِئُوهُ من الإدفاءِ ، إِفعالاً من الدِّفْءِ ، فخُفِّفَ بحذفِ الهمزة ، فحسِبوهُ من الإدفاءِ بمعنى القتل في لغة أهل اليمن.

دكأ

داكَأْتُ القومَ مُدَاكَأَةً : زاحمتهم ، كدَكَأْتُهُمْ دَكْأً [٥] ، كمَنَعَ.

وتَداكَئُوا : ازدحَمُوا.

ومن المجاز

داكَأَتْهُ الدّيونُ ، ودَكَأَتْهُ : كثُرت عَلَيه.

دنأ

دَنَأَ ـ كمَنَعَ وقَرُبَ ـ دَناءَةً ، ودُنُوءَةً : لَؤُمَ فعلُهُ وخَبُثَ وخَسَّ ، فهو دنِيءٌ ، ودانئٌ. الجمع : دُنَآءُ ـ كعُلَماءَ ـ وأدنِياءُ ، كأنْصِباءَ.

ويقالُ لكلِّ دَقيقِ الخَلْقِ حَقيرِ الجُرْمِ : دَنِيءٌ.

وأَدْنَأَ : قارفَ أمراً دَنيئاً.

وتَدَنَّأَ : صار ذا دَناءَةٍ ..

و ـ الشَّيءَ : عَدَّهُ دَنيئاً.

والدَّنِيئَةُ ، كالنَّقِيصَة زنةً ومعنىً.