الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧٥

ودارَأهُ مُدارأَةً : خالفَه ودافعَه ، ولاينَه ولاطفَهُ ؛ ضِدٌّ.

وتَدارأُوا : اختلفوا وتدافعوا في الخِصام ، كادّارَأُوا [١] وأصلُه : تَدارأوا ؛ فأُدغمت التّاء في الدّال ، وجيءَ بألف الوصل ؛ لأنَّه لا يُبتدأُ بالسّاكن.

والتُّدْرَأُ ، بضمِّ أوّله وفتح ثالثه : العِزُّ والامتناعُ ، وقوَّةُ الدَّفعِ ، والنِّكايةُ في الأعداءِ ؛ من الدَّرْءِ ، والتَّاءُ زائدةٌ ؛ يقالُ : فلانٌ ذو تُدْرَإٍ ، أي مُمتنعٌ قويٌّ على دفع أعدائه ونكايتهم.

والدَّرِيئَةُ ، كخَطِيئَة : الدَّابَّةُ يَستَتِرُ بها رامي الصّيدِ ليَرْمِيَهُ ، وحَلقَةٌ يُتَعَلَّمُ عليها الطّعنُ.

وهو دَرِيئَةُ قومه : لمن يدفعونه في نحر عدوِّهِم إذا جاءَهم.

وادَّرَأُوا به : جعلوهُ دَرِيئَةً لهم.

وادَّرَأْتُ : اتَّخَذتُ للصَّيد دَرِيئَةً.

الكتاب

( فَادَّارَأْتُمْ فِيها ) [٢] اختَلَفتُم فيها ، واختَصَمتُم في شأنِها ؛ لأنّ كلًّا منهم يَدْرَأُ القتل عن نفسه ( ويُضيفُه الى الآخَرِ ) [٣].

الأثر

في الدُعاءِ : ( أَدْرَأُ بكَ في نُحُورِهِمْ ) [٤] الباءُ إمَّا زائدةٌ ؛ نحو : ( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ) [٥] ، أي أدفَعُكَ في نحورهم لتكفِيَنيهِم ..

أو للاستعانةِ ؛ على معنى أُوقِعُ بكَ الدَّرْءَ فيها ؛ نحو :

يَجْرَحْ في عَرَاقِيبِها نَصْلِي [٦]