الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٧٠

القاصرةُ على فاعِلِهِ [١] وهو المتعدِّي إلى غيرِه ، أو هي ما لا ينبغي فعلُهُ عمداً أو خطأً وهو ما كان عمداً.

( وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ ) [٢] بالخَطَإ ـ مصدرٌ ، كالعاقبةِ ـ أو بالفَعْلَةِ ، أو الأفعال الخاطِئَةِ.

الأثر

( خَطَّأَ اللهُ نَوْءَها ) [٣] جَعَلَهُ مُخطِئاً لا يُصيبُها مَطَرُهُ ؛ ويقالُ : أخْطَأ نَوْءَهُ : لم يظفر بحاجتِه.

( كلَ خاطِئَةٍ من نَبلِهِمْ ) [٤] أي مُخطِئَةٌ لم تُصِبِ الغرضَ.

( فيَحْمِلْنَ النِّساءُ بالخَطّائِينَ ) [٥] أي بالكفرَة والعُصاة ؛ جَمْعُ خَطَّاءٍ ـ كقَهّارٍ ـ وهو الملازمُ للخَطايا غيرُ تاركٍ لها.

المصطلح

الخَطَأُ : ما ليس للإنسان فيه قصدٌ ، وهو قسمان : خَطَأٌ محضٌ ، وشبهُهُ.

فالأوَّلُ : أنْ لا يتعمَّدَ فعلاً ولا قصداً ، كمن يرمي حيواناً فيُصيبُ إنساناً ، أو إنساناً معيَّناً فيصيبُ غيرَهُ.

والثَّاني : أنْ يتعمَّدَ في الفعلِ ويُخطِئَ في القصد ، كأن يضرب للتّأَديب فيموت المضروب.

المثل

( مع الخَوَاطِئِ سَهْمٌ صائِبٌ ) [٦] هي السِّهامُ الّتي تُخطِئُ الغَرَضَ ، جمع خاطِىءٍ ؛ من خَطِئَ بمعنى أخطَأ ؛ قال أبو الهيثم وهي لغةٌ رديئةٌ [٧]. يضربُ لمن يُخطِئُ مراراً