الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٦

وأجْزَأتِ المرأةُ : وَلَدَتْ إناثاً.

وأجْزَأ عنه : بمعنى جَزا ، أي قَضَّى ، لغةٌ تَميميَّةٌ ، وبها قُرِئَ : ( لا تُجْزِئُ نَفْسٌ ) [١].

وجازِئُكَ من رجُلٍ : ناهيكَ.

وجَزْءُ بنُ معاويةَ ، كفَلْس : عَمُّ الأحنف بنِ قيس. وابنُ الحارث الخُنَيسِيُّ من حكماءِ العربِ وشعرائِهِم ، وهو الّذي يقالُ له : الموسّي ؛ لمواساتِهِ بين النّاس وإصلاحِهِ.

وبالضّمِّ ، ويفتح : الكلأُ ، والرُّطَبُ عند أهل المدينةِ.

وسَمّوا : مُجْزِئاً ، ومُجْزِئَةً ، ومُجَيْزِئَةً ؛ قالَ :

ورَمْلُ الجُزْءِ ، كقُفْل : بينَ الشَّحْرِ ويَبْرِينَ ؛ سُمِّيَ به لأنّ الإبلَ تَجْزَأُ فيه بالكلإ أيّامَ الرَّبيع ، فلا تَرِدُ الماءَ.

ونَهْرُ جَزْءٍ ، كفَلْس : قرب عسكر مُكْرَم ، حفرَهُ جَزْءُ بنُ معاوية التَّميميُّ لمّا وليَ بعضَ نواحيَ الأهوازِ لعمر بن الخطّاب.

والجازِئُ : فرسُ الحارثِ بنِ كعبٍ.

الكتاب

( وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً ) [٣] حكموا بأنّ طائفةً من عبادِهِ ـ وهي الملائكة ـ أولادٌ له ، أو أثبتوا له ولَداً ؛ لأنَّهُ جزءٌ من أبيهِ ، أو نصيباً ، وقيلَ : إناثاً ؛ قال الزّجَّاج : ويدلُّ عليه قول الشّاعر :