الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٥٨

بينَ أرضَينِ ممطورتَينِ ، والتي لا رعيَ بها ؛ يقالُ : نَزَلنا بخَوْبَةٍ من الأرضِ.

الأثر

( نَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الخَوْبَةِ ) [١]الحاجةُ والمجاعةُ.

ومنه : ( أصابَ رَسُولَ الله ٦خَوْبَةٌ ) [٢]ورُوِيَ بالمثلَّثةِ ؛ قالَ الخطّابيُّ : والمعروفُ بالموحَّدةِ [٣].

خيب

خابَ يَخِيبُ خَيْبَةً : لم يَظفَرْ بمطلوبِهِ ، وأخلفَ ما قدّرَ به المنفعةِ ، وحُرِمَ ، وخَسِرَ ، وهَلَكَ ، فهو خائِبٌ ، وخَيَّبَهُ اللهُ تَخْيِيباً.

وخَيْبَةً لزيدٍ ، بالنّصبِ والرّفعِ : دعاءٌ عليه ، فالنصبُ على المصدريةِ ، أي خابَ خَيْبَةً ، واللامُ للتبيينِ متعلِّقةٌ بمحذوفٍ استُؤنِفَ للتبيينِ ، أي إرادتي له. والرفعُ بالابتداءِ ، واللامُ ومجروُرها خبرٌ ، ولا يتبيّنُ لعدمِ تمامِ الكلامِ.

والخَيّابُ ، كعَيّاش : القِدْحُ الذي لا يُوري.

الأثر

( فَازَ بِالسَّهْمِ الأَخْيَبِ ) [٤]هو الذي لا نصيبَ له من سهامِ الميسرِ ، وهو ثلاثةٌ : المَنِيحُ ، والسَّفِيحُ ، والوَغدُ.

المثل

( الهَيْبَةُ خَيْبَةٌ ) [٥] أي مَن هابَ شيئاً لم يَظفَرْ به. يُضرَبُ للإغراءِ بالجرأةِ على الأمرِ.

( سَعْيُهُ في خيّابٍ بنِ هَيّابٍ ) [٦] كِلاهُما مشدَّدانِ ، أي في حرمانٍ وخسارٍ. يُضرَبُ لَمن يَسعى في أمرٍ لا يَظفَرُ به.