الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٥٠

بعدَهُما ياءُ النسب إشعاراً بعِظَمِهِ ، كَرقَبانِيّ ولِحْيانِيّ.

والخَطّابِيَّةُ مشدّدةً : فرقةٌ تُنسَبُ إلى أبي الخَطّابِ محمّدِ بنِ مقلاصٍ الأسديِّ الأجدعِ. قالوا : الأئمّةُ أنبياءُ ، وأبو الخَطّابِ نبيٌّ ، وكانَ يَأمُرُهُم بشهادةِ الزورِ لموافقِيهِم ، على مخالفِيهِم ، وقالوا : الجنَّةُ نعيمُ الدنيا ، والنارُ آلامُها.

وأَخْطَبُ : اسمٌ ، وجبلٌ بنجدٍ.

وخَيْطوبٌ ، كطَيْفور : موضعٌ.

وسمَّوا : خاطِباً ، وخَطّاباً.

والخُطْبَةُ ، كغُرْفَة : لقبُ عبدِ الجبّارِ بنِ محمّدٍ الأصبهانيِّ المُحدِّثِ.

الكتاب

( وَفَصْلَ الْخِطابِ ) [١] قيلَ : هو « أمّا بعدُ » وهو [٢] أوّل من تكلّمَ به [٣] ، أو الخِطابُ الفصلُ لا إيجازَ فيه ولا إطنابَ ، أو البَيّنةُ على المُدّعي واليمينُ على من أنكرَ ، أو الفقهُ في القضاءِ ، أو فصلُ الخصامِ.

( لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً ) [٤] لا يَقدِرُ الخلقُ أنْ يُكلِّموا الربَّ إلاَّ بإذنِهِ ، كقولِهِ : ( لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ) [٥]. أو لا يُخاطِبُهُ المشرِكونَ ، وأمّا المؤمنونَ فيَشفَعونَ ويَقبَلُ منهُم.

( مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ ) [٦] بالكسرِ ، وهي الذِكرُ الذي يُستدعى به إلى عقدةِ النكاحِ.

الأثر

( فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ الخَطيبِ بِهِ ) [٧]أي الواعظِ بالقرآنِ والمُتكلِّمِ به ترغيباً وترهيباً.

( اللهُمَ اجْعَلْ مُحَمَّداً خَطيبَ وَفْدِ المُؤْمِنِينَ إِلَيْكَ ) [٨]أي المُتكلِّمَ عنْهُم ؛