الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٤٥
المثل
( مَخْشُوبٌ لَمْ يُنَقَّحْ ) [١] هو المقطوعُ من الشجرِ قبلَ أَنْ يُصلَحَ. يُضرَبُ للشيءِ يُبتدَأُ به ، ولم يُهذَّبْ بعدُ.
خشرب
خَشْرَبَ العملَ : لم يُحكِمْهُ ، كخَرْشَبَهُ.
خشلب
المَخْشَلَبُ ، بفتحِ الميمِ والشينِ المعجمةِ بينَهُما الخاءُ ساكنة وفتحِ اللامِ : خرزٌ كاللؤلؤِ ، تُّتّخَذُ منه قلائدُ للجواري ، إليه يُنسَبُ محمّدُ بنُ الأصبغِ المَخْشَلَبِيُ المُحَدِّثُ ، ذَكَرَهُ ابنُ السمعانيِّ في الأنسابِ [٢].
خصب
الخِصْبُ ، كعِهْن : خلافُ الجدبِ ، والنماءُ ، والبركةُ ، ورفاغيةُ العيشِ.
وأَخْصَبَ البلدُ إخْصاباً ، وخَصِبَ خِصْباً ، كعَلِمَ عِلْماً : وَقَعَ فيه الخِصْبُ ، وهو بلدٌ خِصْبٌ كعِهْنٍ ، ومُخْصِبٌ كمُحْسِنٍ ، وخَصِيبٌ كأَمِير ، وأَخْصابٌ كأَسْمالٍ ، ومِخْصابٌ كمِحْراب ، وهي أرضٌ خِصْبٌ كعِهْن أيضاً ، وخَصْبَةٌ كسِدْرَة وهَضْبَة.
وأَخْصَبَ القومُ : أصابَهُم الخِصْبُ ...
و ـ اللهُ المكانَ : أنبتَ فيه العشبَ والكلأَ.
واخْتَصَبَ القومُ : نالوا الخِصْبَ.
ورجلٌ خَصِيبٌ : كثيرُ خيرِ المنزلِ.
والخَصْبَةُ ، كهَضْبَة : واحدةُ الخِصابِ ـ ككِتاب ـ وهي نخلُ الدَّقَلِ ، والنخلُ الكثيرُ الحملِ.
والخَصْبُ ، كفَلْسٍ : الطلعُ.
وبالضمِّ : الجانبُ ، والناحيةُ ـ الجمعُ ، أَخْصابٌ ـ وحيّةٌ بيضاءُ جبليّةٌ.
وكأَمِيرٍ : الخَصِيبُ بنُ عبدِ الحميدِ ، صاحبُ ديوانِ الخراجِ بمصرَ ، وإليه
[١] مجمع الأمثال ٢ : ٢٧٩ / ٣٨٥٣. [٢] الانساب ٥ : ٢٢٦.