الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٨٨

[ فتكون الحجب أيضاً غير متناهية ] [١].

وحصرُها في سبعينَ ألفاً لا يُمكنُ إلاّ بنورِ النبوّةِ.

ولمّا كانَ من المقاماتِ ما هو مجرَّدُ ظلمةٍ وما هو مجرَّدُ نورٍ وما هو نورٌ مقرونٌ بظلمةٍ ، وَصَفَ الحِجابَ بكونِهِ من نورٍ وظلمةٍ.

( حِجَابُهُ النُّورُ ) [٢]أي احْتَجَبَ عن خلقِهِ بإشراقِ نورِهِ ، واختفى عنهم بشدّةِ ظهورِهِ.

( إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَقَعِ الحِجَابُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الحِجَابُ؟ قَالَ : أَنْ تَمُوتَ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ ) [٣]كأنّها حُجِبَتْ بالموتِ عن الإيمانِ.

( احْتَجَبَ اللهُ دُونَ حاجَتِهِ ) [٤]تمثيلٌ لعدمِ قضائِها له ، ومنعِهِ إيّاها.

( قَالَتْ بَنُو قُصَيٍّ فِينَا الحِجَابَةُ ) [٥]أي سدانةُ الكعبةِ.

( مَنِ اطَّلَعَ الحِجَابَ وَاقَعَ مَا وَرَاءَهُ ) [٦]أي إذا ماتَ الإنسانُ واقعَ ما خَفِيَ عليه من أمرِ الآخرةِ.

( أَعْلَمُ النَّاسِ بِالحِجَابِ ) [٧]أي بشأنِ نزولِ آيةِ الحِجابِ وهي : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً ) الآيةَ [٨].

( لِأَنَّهُ يَقَعُ إِلَى الحَجَبَةِ ) [٩]بِفَتْحَتَيْنِ ، أي سدنة الكعبةِ.

المصطلح

الحَجْبُ ـ كالمنع ـ في الفِقْهِ : منعُ شخصٍ معيّنٍ عن ميراثِهِ إمّا كلِّهِ أو بعضِهِ