الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٧

للتَّهكُّم ، أو التَّهديد ، أو الدُّعاءِ ، أو هو خَبَرٌ ، أي بَوَّأهُ الله ، أو [١] وَجَبَ أنْ يَنزِلَ مَنزِلَه من النّار.

( مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ومَن لَم يَسْتَطِعْ فعليه بالصَّومِ ) [٢] هو على حذف مضاف ؛ أي من وَجَدَ مَؤونَةَ النِّكاح فليتزوَّج ، ومن لم يَجِد أُهبتَهُ فليَصُم.

وفي الدُّعاءِ : ( أبُوءُ بِنِعْمَتِكَ وأبُوءُ بِذَنْبِي ) [٣] أي أعترفُ بالتقصير في شكر نعمتِك ؛ إذ لا يقال : باءَ بهِ ، إلاَّ بما عليه لا له.

( الجِرَاحَاتُ بَوَاءٌ ) [٤]أي سواءٌ في القِصاص ، لا يُؤخَذُ إلاَّ ما يُساويها في الجَرح.

المثل

( باءَتْ عَرَارِ بِكَحْلَ ) [٥] عَرارِ ـ كقَطامِ ـ مبنيٌّ على الكسرِ ، وكَحْلُ ، كفَلْس : اسما بقرتينِ انتَطَحَتا ، فماتَتا جميعاً. يضرب لكلِّ مُتَساويين يَقَعُ أحدُهما بإزاءِ الآخرِ ؛ قال :

بهأ

بَهَأْتُ به ـ مثلَّثة العين ـ بَهْأً ، وبُهُوءاً :

أنِسْتُ به. ومنه : ( أرى النَّاسَ قد بَهَئُوا بهذا المَقامِ ) [٧] أي أنِسوا به حتَّى قلَّت هيبتُهُ في صدورِهِم.

والمَبْهَأُ ، كمَقْعَد : الأُنْسُ ، كالمَبْهُؤَةِ