وقُرِئَ : « الجارِ الجَنْب »[٣] كفَلْس ، وهو « فَعْلٌ » بمعنى « مَفْعولٍ » ؛ من : جَنَبَهُ جَنْباً ـ كقَتَلَ ـ أي أبعدَهُ ونحّاهُ ، أي الجارِ المَجْنوبِ المنحّى.

أو هو على حذفِ مضافٍ ، أي ذي الجَنْبِ ، بمعنى الجانِبِ ، أي الجارِ البعيدِ.

وقيلَ : معناهُ الجارُ الملاصقُ القريبُ جدّاً ، كأنّهُ نفسُ الجَنْبِ ، فهو من الوصفِ بالمصدرِ.

( وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ) هو الذي حَصَلَ بجَنْبِكَ إمّا رفيقاً في سفرٍ ، وإمّا جاراً ملاصقاً ، وإمّا شريكاً في تعلّمٍ أو تصرّفٍ أو صناعةٍ ، وإمّا قاعداً إلى جَنْبِكَ في مجلسٍ أو مسجد أو غيرِ ذلكَ من أدنى صحبةٍ اتّفقَتْ بينَكَ وبينَهُ ، فعليكَ أَنْ تَرعى ذلكَ الحقَّ ولا تَنساهُ ، وتَجعَلَهُ ذريعةً إلى الإحسانِ.

وقيلَ : هو المرأةُ ، فإنّها تكونُ معكَ وتضطجعُ بجَنْبِكَ.

( وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ ) [٤] اللامُ بمعنى « على » ، أي دَعانا كائناً على جَنْبِهِ ، أي مضطجِعاً أو منبطِحاً عاجزاً عن القعودِ لمرضِهِ.

[١] النّساء : ٣٦. [٢] البحر المحيط ٣ : ٢٤٤ ، الكشّاف ١ : ٥٠٩. [٣] قرأ بها المفضل عن عاصم انظر كتاب السبعة : ٢٣٣. ومعجم القراءات القرآنية ٢ : ١٣١. [٤] يونس : ١٢.