الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦٥

كسَكْرَى ، والسَّبَطُ كسَبَبٍ ، والسَّخْبَرُ كجَعْفَر ، والنَّصِيُّ ، والعِجْلَةُ كسِدْرَة ، والثُّمامُ ، والضَّعَةُ كدَعَة ، والجلدةُ من جَنْبِ البعيرِ ؛ يقالُ : أعطني جَنْبَةً ، فيُعطيهِ جلدَ جَنْبِ البعيرِ ، فيتّخذُ منه علبةً ، والناحيةُ ؛ تقولُ : قَعَدَ جَنْبَةً ، أي اعتزلَ ناحيةً.

وجَنْبَتا الأنفِ ، ويُحرَّكُ ، وجَنابَتاهُ ، بفتحتَينِ : جَنْباهُ.

والجَنَبُ ، كسَبَب : القصيرُ.

وبهاءٍ : الناحيةُ والجانبُ.

وجَنَبَتا العسكرِ : جناحاهُ ، وهما ميمنتُهُ وميسرتُهُ ، كمُجَنِّبَتَيْهِ على اسم الفاعلِ من : « جَنَّبَ » بالتشديدِ.

والمُجَنِّبَتانِ أيضاً : الكتيبتانِ تأتيانِ من الجانِبَيْنِ.

والجَنابُ ، كسَحاب : الفِناءُ [١] ، والناحيةُ ، والرحْلُ ، والمحلّةُ.

ومن المجاز

فلانٌ رَحْبُ الجَنابِ ، وخصيبُ الجَنابِ ، أي سخيٌّ.

وكسَحابَة : الناقةُ تُعطيها القومَ ليمتاروا لكَ عليها ، كالجَنِيبَةِ ، والناحيةُ ، والبعيدُ ، كالجُنُبِ ؛ بضمّتَينِ [٢] ، واسمٌ من أَجْنَبَ الرجلُ ، وجَنُبَ ـ كَكَرُمَ ـ واجْتَنَبَ إذا أمنى أو التقى الختانانِ ، وهو رجلٌ جُنُبٌ ، بضمّتَينِ ، وهما وهنّ جُنُبٌ أيضاً ، بلفظٍ واحدٍ في الجميعِ وهي اللغةُ الفصحى ، وربّما قالوا : جُنُبانِ ، وأَجْنابٌ ، وجُنُبُونَ ، وجُنُباتٌ.

ورجلٌ جُنُبٌ أيضاً ، وجَنِيبٌ وأَجْنَبُ ، وأجْنَبِيٌ : غريبٌ. الجمعُ : أَجْنابٌ وأَجانِبُ.

ومن المجاز

هو أَجْنَبِيٌ من هذا الأمرِ ، أي لا تعلُّقَ له به ولا معرفةَ.