الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦٠

جافيةٌ.

والجُلُبّانُ ، كجُرُبّان زنةً ومعنىً [١] ، والرجل ذو الجَلَبةِ ، ويُفتَحُ أوّلُهُ [٢].

وكعُثْمانَ ، وتُشدَّدَ لامُهُ مفتوحة : نبتٌ يُخلِفُ حبّاً كالكَرْسَنَةِ ، ويسمّى : الخُلَّرَ.

والجُلاّبُ ، كرُمّان : ماءُ الوردِ ، معرَّبٌ.

والجِلْبابُ ، كسِرْداب وطِرِمّاح : ثوبٌ أوسعُ من الخمارِ ودونَ الرداءِ ، تَلوِيهِ المرأةُ على رأسِها ، وتبقي منه ما تُرسِلُهُ الى صدرِها ، أو هي المقنعةُ ، أو كلُّ ما تستترُ به من ملحفةٍ ورداءٍ وغيرِهِما. الجمعُ : جَلابيبُ.

وتَجَلْبَبَتِ المرأةُ : لَبِسَتْهُ.

وجَلْبَبْتُها : ألبستُها إيّاهُ.

وامرأةٌ جُلُنْبانَةٌ [٣] بضمّتينِ وسكونِ النونِ ، وتُفتَحُ اللامُ : سمينةٌ.

واليَنْجَلِبُ ، بكسر اللام : خرزةٌ لجَلْبِ القلوبِ ، أو لردِّ الآبقِ ، أو لمنعِ السفرِ ، ورقيتُها :

وذكرُ هذه الكلمةِ هنا بناءً على زيادةِ الياءِ والنونِ فيها ، فوزنُها « يَنْفَعِلُ » ، لكن قالَ أبو عليّ الفارسيُّ : النونُ إذا كانَتْ ثانيةً لم يُحكَمْ بزيادتها ، فإذا لم يُحكَمْ بذلك حَصَلَتْ من الأربعةِ ، وإذا حَصَلَتْ من الأربعةِ لا تَلحَقُها الياءُ زيادةً من أوّلِها ، فإذا كانَ كذلكَ كانَ اليَنْجَلِبُ