الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦

والمرادُ بإرادةِ تَحَمُّلِ الإثمِ : تَحَمُّلُ عُقوبتِه ؛ لأنّ المظلوم يُريدُ عقاب الظَّالم ، فلا يَرِدُ كيف جاز أن يريدَ معصيةَ أخيه وكونَه في النَّار؟!

( وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ ) [١] اتَّخَذوا المدينة والإيمانَ مباءَةً وتمكَّنوا فيهما أشَدَّ تَمَكُّنٍ ؛ على تنزيل الحال منزِلةَ المكان ، أو ضُمِّنَ التَّبَوُّءُ معنى اللُّزومِ ، أو تَبَوَّءُوا الدّارَ وأخلصوا الإيمانَ ؛ على حَدِّ :

عَلَفْتُها تِبناً وماءً بارداً [٢]

أو تَبَوَّءُوا دارَ الهجرة ودارَ الإيمان ؛ فحُذف المضاف من الثَّاني والمضاف إليه من الأوّل وعُوِّضَ عنه اللاَّم ، أو سَمَّى المدينة بالإيمان لأنّها مظهرُه ومصيرُه.

( لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ) [٣] نُنزِلُهُم فيها منزلة حسنة ، أو حالةً حسنةً يتمكّنون فيها تَمَكُّنَهُم من مَباءَتِهِم.

( مُبَوَّأَ صِدْقٍ ) [٤] اسمُ مكان ، أو مصدرٌ ؛ وإضافتُه إلى الصِّدق للمدح كما يأتي في « ص د ق » [٥].

الأثر

( مَنْ كَذَبَ عليَ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ ) [٦] ليَنْزِلَ منزلَه منها. والأمرُ