الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٥٢

ـ كحَمْراءَ ويُروى بالقصرِ [١] ـ وأَذْرُحُ كأَنْعُم : قريتانِ بالشامِ ، إحداهُما بجنبِ الأُخرى ، وغَلِطَ من قال : بينهما ثلاثة أيّام ، وأوهموا من روى الحديث : ( كما بين جَرْباءَ وأذْرُحٍ ) [٢].

المصطلح

المُجَرَّباتُ : هي ما يحتاجُ العقلُ في جزمِ الحكمِ به إلى تكرارِ المشاهدةِ مرّةً بعدَ أخرى ، كقولِهِم : شربُ السُّقْمُونِيا يسهِلُ الصفراءَ ، فإِنَّ هذا الحكمَ انّما حَصَلَ بواسطةِ مشاهداتٍ كثيرةٍ.

المثل

( إِنَ الجَرَبَ لَيُعْدِي ) [٣] أي يجاوزُ صاحبَهُ الى من قاربَهُ فيَجْرَبُ ، قالوا : الأمراضُ المعديةُ ثلاثةٌ ؛ أوّلُ اسمِ كلٍّ منها جيمٌ : الجَرَبُ والجدريُّ والجذامُ ، وأسرعُها عدوى الجَرَبُ ، ولذلكَ قيلَ في المثل : ( أَعْدَى مِنَ الْجَرَبِ ) [٤].

( لَا أَلِيَّةَ لِمُجْرِبٍ ) [٥] الأَليَّةُ : القَسَمُ. والمُجْرِبُ ، كمُكْرِم : الذي جَرِبَتْ إبلُهُ ؛ لأنَّه يُسْألُ الهِناءَ فيَحلِفُ أنْ لا هناءَ عنده ؛ لاحتياجِهِ إليه ، وقيل : بل لأنّه أبداً يَحلِفُ أنّ إبلَه ليسَتْ بجَرْبى كيلا يُمنَعَ من الورودِ.

ويُروى : ( لا إلهَ لمُجْرِبٍ ) [٦] ، كأنّه بَرِئَ من إلهِهِ لكثرةِ حلفِهِ به كاذباً. ومثلُهُ قولُهُم : ( أَكْذَبُ مِنْ مُجْرِبٍ ) [٧].

( أَنْتَ عَلَى المُجَرَّبِ ) [٨] كمُعَظَّم ،