الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٣٢

يلوِّحُ بثوبِهِ [١] ، فيكونُ ذلكَ دعاءً وإنذاراً.

والثَّيّبُ : المرأةُ دُخِلَ بها والرجلُ دَخَلَ بامرأتِهِ ، أو هي المرأةُ فارقَتْ زوجَها والرجلُ فارقَ زوجةً ، أو هي خاصّةٌ بالمرأةِ ولا يقالُ في الرجلِ إلاَّ تغليباً ، والأوّلُ أشهرُ ؛ قالَ جارُ اللهِ : يقالُ للرجلِ والمرأةِ ثَيِّبٌ ، وهو « فَيْعِلٌ » من ثابَ يَثوبُ ، كسَيِّدٍ من سادَ يَسودُ ؛ لمعاودتِهِما التزوّجَ في غالبِ الأمرِ ، وقولُهُم : ثَيَّبَتْ [٢] مبنيٌّ من لفظِ ثَيِّبٍ ، ويجوزُ أنْ يكونَ « فَيْعَلَتْ » [٣] كما في تَدَيَّرت المكانَ [٤].

وقيلَ : هو ممّا عينُهُ ياءٌ ، كالطيِّبِ من : طابَ يَطِيبُ ، وإنْ لم يَكُنْ له فعلٌ ثلاثيٌ [٥].

والأوّلُ هو المشهورُ الذي عليه الجمهورُ ، فلا عِبرةَ بقولِ الفيروز اباديِّ : ذكرُهُ في « ث و ب » وهمٌ.

الكتاب

( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ ) [٦] أي مرجِعاً ؛ يتفرّقونَ عنه ثُمّ يَثوبونَ إليه ، أو موضعَ ثوابٍ ؛ يُثابونَ بحجِّهِ واعتمارِهِ.

( فَأَثابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍ ) [٧] جازاكم غمّاً ـ وهو غمُّ الانهزامِ وقتلِ الأحبابِ ـ عوضَ غمٍّ ؛ وهو غمُّ الرسولِ الذي أذقتموهُ إيّاهُ بسببِ عصيانِ أمرِهِ ، أو غمّاً مصاحِباً لغمٍّ ؛ فالأوّلُ : غمُّ الفشلِ والتنازعِ ، أو ما أصابَكُم في أنفسِكُم وأموالِكُم. والثاني : ما حَصَلَ عندَ الهزيمةِ ، أو غمَّ الإرجافِ بقتلِ الرسولِ ، أو غمّاً موصولاً بغمٍّ ؛ والمرادُ مواصلةُ الغمومِ وتتابعُها وكثرتُها.