ويَثْرِبُ كيَضْرِبُ ، وأَثْرِبُ بابدالِ الياءِ همزةً لغةٌ فيها : مدينةُ النبيِّ ٦ ، أو أرضٌ وَقَعَتِ المدينةُ في ناحيةٍ منها ، سُمِّيَتْ باسمِ أوّلِ من نَزَلَها من العماليقِ ، وهو يَثْرِبُ بنُ عبيدِ اللهِ [١]. والنسبةُ إليها : يَثْرَبِيٌ ، وأَثْرِبِيٌ ، بكسرِ الراءِ وفتحِها فيهما ؛ استيحاشاً لتوالي الكسراتِ.

وأَثارِبُ : ناحيةٌ منها ، وقريةٌ بالشامِ.

الكتاب

( لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ) [٢] لا عتبَ ولا توبيخَ ، أو لا أذكُرُ لكم ذنبَكُم ، أو لا مجازاةَ لكم عندي على فعلِكُم ، أو لا تخليطَ ، أو لا إفسادَ [٣] عليكم اليومَ الذي هُوَ مظنّةُ التَّثْرِيبِ ، فما ظَنُّكُم بغيرِهِ؟

( يا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ) [٤] دَعَوهُم بعنوانِ أهليّتِهِم لها ؛ ترشيحاً لما بعدَهُ من الأمرِ بالرجوعِ ، أي لا قرارَ لكم ولا مكانَ هاهُنا تَقومونَ أو تُقيمونَ فيه على القراءتَينِ [٥] ، يعنون

[١] في « ج » و « ش » : « عبد الله » ، والذي في معجم البلدان ٥ : ٤٣٠ ، ومعجم ما استعجم ٤ : ١٣٨٩ : « يثرب بن قانية ». [٢] يوسف : ٩٢. [٣] في « ج » و « ش » : « أو لا تخليط ولا إفساد ».

وهو الأوفق.

[٤] الأحزاب : ١٣. [٥] قرأ حفص : « لا مُقامَ » بضمّ الميم ، وهو مصدرُ أقام يُقيمُ ، وقرأ الباقون : « لا مَقامَ » بفتح الميم ، وهو اسم مكان ، فيكون المعنى على القراءة الأولى : « لا اقامة لكم » ، وعلى الثانية : « لا مكان لكم ».

انظر السبعة لابن مجاهد : ٥٢ وحجّة القراءات : ٥٧٤.