( عَرَفَ بَطْنِي بَطْنَ تُرْبَةَ ) [٢] هي أرضٌ معروفةٌ كانَتْ لقيسٍ ، وهذا قالَهُ رجلٌ كانَ من أهلِها فاغتربَ عنها ، ثمّ قَدِمَها فألصقَ بطنه بأرضِها. يُضربُ لما وُصِلَ إليه بعدَ حنينٍ وشوقٍ.

تعب

تَعِبَ تَعَباً ـ كفَرِحَ ـ فهو تَعِبٌ : أَعْيا وكَلَّ ، وأَتْعَبْتُهُ فهو مُتْعَبٌ ، كأَكْرَمتُهُ فهو مُكْرَمٌ.

وأَتْعَبَ القومُ : تَعِبَتْ دوابُّهُم ..

و ـ العظمَ : هاضَهُ وكَسَرَهُ بعدَ الجبرِ ، كما يقالُ : أَعْنَتَهُ ، وهو عظمٌ مُتْعَبٌ ، أي مَهيضٌ.

وأَتْعَبَ القدحَ : مَلَأَهُ ، فأدهَقَهُ إلى أَصْبارِهِ.

وماءٌ مُتْعَبٌ ، كمُكْرَم : مُعتصَرٌ من الثرى ؛ يقالُ : بنو فلانٍ يَشرَبونَ الماءَ المُتْعَبَ.

وهذا الأمرُ مَتْعَبَةٌ ـ كمَرْحَلَة ـ أي مزاولتُهُ سببٌ لكثرةِ التَّعَبِ.

المثل [٣]

( أَتْعَبُ مِنْ رَائِضِ مُهْرٍ ) [٤] وذلكَ أنّ رياضةَ المهرِ وتربيتَهُ صعبةٌ ؛ لا يَزالُ رائضُهُ في مشقّةٍ مع بطءِ خيرِهِ ، حتّى يَروضَهُ ويرشّحَهُ للانقيادِ والركوبِ.

تغب

تَغِبَ تَغَباً ـ كتَعِبَ ـ فهو تَغِبٌ : فَسَدَ ، وهَلَكَ ، وجاعَ ، واتّسخَ ..

و ـ العامُ : قَحَطَ.

والتَّغْبُ ـ كفَلْس ـ وبهاءٍ : القبيحُ ،

[١] في مجمع الأمثال : « نَدَح يندَحُ » ، وفي القاموس : « ن د ح » أنّه من باب « مَنَعَ ». وبذلك ضبطه المصنَّف في « ن د ح ». [٢] مجمع الأمثال ٢ : ٨ / ٢٤٠٤. [٣] كان عليه أن يذكر الأثر قبل المثل ، وقد فاته منه الشيء الكثير. راجع كتب الحديث ونهج البلاغة وغيرها. [٤] مجمع الأمثال ١ : ١٤٨ / ٧٥٥.