الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٠٤

الناقةُ الفارهةُ.

وقالَ أبو حيّانَ في الارتشافِ : ممّا قيلَ بزيادةِ النونِ في أوّلِهِ نَخْرَبُوتٌ ، وقالَ الجرميُّ : وزنُهُ « فَعْلَلُوتٌ » ، فالنّونُ أصليّةٌ [١] ، انتهى.

ولم ينفردِ الجرميُّ بالقولِ بأنّ وزنَهُ « فَعْلَلُوتٌ » ، بل هو قولُ سيبويهِ ؛ قال في الكتابِ : وتزادُ الواوُ خامسةً فتَكونُ على مثالِ « فَعْلَلوتٍ » ؛ قالوا : عنكبوتٌ وتَخْرَبوتٌ ، لَحِقَتِ الواو والتاءُ [٢] كما لَحِقَتْ في الثلاثةِ في ملكوتٍ. وتوهيمُ الفيروزاباديِّ للجوهريِّ لا وجهَ له ؛ لأنّه لم يَذكُرْ هذه الكلمةَ في الصحاحِ لا بالتاء ولا بالنونِ ، لا في « خرب » ولا في « تخرب » ، فكيفَ يَنسِبُ إليه الوهمَ؟! وذَكَرَها الصاغانيُّ في تكملةِ الصحاحِ في « خ ر ب » ، وقالَ : هي تَفْعَلُوتٌ [٣].

ترب

التُّرابُ : معروفٌ ، والصحيح أنّهُ جنسٌ لا واحدَ له من لفظِهِ. الجمعُ ، أَتْرِبَةٌ ، وتِرْبانٌ ، كأَغْرِبَة وغِرْبان ، وعن المبرّدِ : أنّ واحدتَهُ : تُرابَةٌ ، كذُباب وذُبابَة [٤].

وفيه لغاتٌ أُخرى : تَوْرَبٌ كَكَوْكَب ، وتَيْرَبٌ كغَيْهَب ، وتُرْبٌ كقُطْب ، وتُرْبةٌ كخُطْبَة ، وتَوْرابٌ كحَوْقال ، وتَيْرابٌ كغَيْداق ، وتَرِيبٌ كغَرِيب ، ( وتِيْرَبٌ كعِيْثَر ) [٥] ، وتَرْباءُ كصَهْباءَ ، وتُرَباءُ كنُفَساءَ ، وتُرْتَبٌ ـ بتاءَينِ ، أُولاهما مضمومةٌ والثانيةُ مفتوحةٌ ، وتُضمُّ ـ وهو من « ترب » [٦]) الثلاثيِّ ؛ تكرَّرَتْ فيه الفاءُ ، واقتضى الاشتقاقُ أنّ الزائدَ هو الثاني لا الأوّل ، فهذا موضعُهُ ، لا « رتب »