الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٠٠

عبد الصمدِ بنِ عليٍّ الهرثميّةُ ، محدّثةٌ ، لها جزءٌ من أعلى الأجزاءِ ، وهو اسمٌ هنديٌّ معناهُ السَّيِّدَةُ. وقد يُكتَبُ مقطّع الحروفِ هكذا « ب ي ب ي » ؛ للإيضاحِ والأمنِ من التصحيفِ.

وبِيبِي شاهْ : بنتُ المجدِ الفيروزاباديّ صاحبِ القاموس ، تزوّجَها عليُّ بنُ كُبَيْسِ بنِ عَجْلانَ الحسنيُّ ، نائبُ مكّةَ ، وماتَ عنها.

فصل التاء

تبب

تَبَ يَتِبُ ـ بالكسرِ ـ تَبّاً ، وتَبِيباً : خَسِرَ ، وهَلَكَ ، أو خَسِرَ خسراناً يؤدّي إلى الهلاكِ واستمرَّ في الخسرانِ ..

و ـ الشيءَ : قَطَعَهُ ، والاسمُ : التَّبابُ ، كسَحاب.

وتَبَّبَهُ تَتْبِيباً : خسّرَهُ وأهلكَهُ ، ودَعا عليه بالتَّبابِ ، وقالَ له : تَبّاً لكَ ، أي خَسِرتَ خسراناً ، واللامُ مبيِّنةٌ للفاعلِ.

وأَتَبَ اللهُ قوّتَهُ إِتْباباً : أضعفَها.

وتَبَ الرجلُ تَبّاً : شاخَ ، فهو تابٌ ، وهي تابَّةٌ ؛ تَقولُ : كنْتُ شابّاً فصِرتُ تابّاً ، وأَشابّةٌ أنتِ أم تابّةٌ؟ كأنّهم شبّهوا فقدَ الشبابِ بالتَّبابِ ...

و ـ الجملُ والحمارُ : دَبِرَ ظهرُهُما ، فهما تابّانِ.

واستَتَبَ الأمرُ : تَمَّ واستقامَ ؛ كأنّهُ حينَ تَمَّ طَلَبَ التَّبابَ ، أي الهلاكَ والنقصَ ؛ لأنّ التَّبابَ يَتبَعُ التمامَ ، كما قيلَ :

و ـ الطريقُ : ذَلَّ وانقادَ ، وهو طريقٌ مُسْتَتِبٌ : ذلولٌ غيرُ صعبٍ.

والتِّبَّةُ ، كالشِّدَّةِ زنةً ومعنىً.