( وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً ) [١] أي شُقَّتْ ، فكانَتْ كأنّها ـ لكثرةِ أبوابِها المفتوحةِ لنزولِ الملائكةِ نزولاً غيرَ معتادٍ ـ صارَتْ بجملتِها أبواباً ، فكانَتْ ذاتَ أبوابٍ ، أو كانت تلكَ المواضعُ المفتوحةُ أبواباً.

( لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ) [٢] قالَ جمهورُ المفسّرينَ : إنّما نَهاهُم أن يَدخُلوا من بابٍ واحدٍ حذراً عليهم من إصابةِ العينِ ، وقيلَ : إشفاقاً من حبسِ الملِكِ ، أو قتلِهِ لهم ؛ خوفاً منهم على ملكِهِ ، لما اشتهروا به من كمالِهِم وجمالِهِم وهيبتِهِم.

ولمّا لم يَكُنْ عدمُ الدخولِ من بابٍ واحدٍ مستلزِماً للدخولِ من أبوابٍ متفرّقةٍ ، وكانَ في دخولِهِم من بابَينِ أو ثلاثةٍ بعضُ ما في الدخولِ من بابٍ واحدٍ من نوعِ اجتماعٍ مصحِّح لوقوعِ المحذورِ ، قالَ : ( وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ).

( وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها ) [٣] أي باشِروا الأُمورَ من وجوهِها ، أو اطلُبوا المعروفَ من أهلِهِ.

الأثر

( أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَعَلِيٌ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ البَابَ ) أخرجَهُ الطّبرانيُّ في الكبيرِ ، والحاكمُ في مستدركِهِ وابن عَديٍّ في الكاملِ عن ابنِ عبّاسٍ [٤]. وأخرجَهُ الحاكمُ وابنُ عديٍّ أيضاً عن جابرٍ [٥].

وفي روايةٍ : ( أَنَا دَارُ الحِكْمَةِ وَعَلِيٌ بَابُهَا ) أخرجَهُ الترمذيُّ عن عليٍّ ٧ [٦].

[١] النبأ : ١٩. [٢] يوسف : ٦٧. [٣] البقرة : ١٨٩. [٤] المعجم الكبير ١١ : ٥٥ / ١١٠٦١ ، المستدرك ٣ : ١٢٦ ، الكامل ١ : ١٩٠ و ٢ : ٣٤١. [٥] المستدرك ٣ : ١٢٧ ، الكامل ١ : ١٩٢. [٦] سنن الترمذيّ ٥ : ٣٠١ / ٣٨٠٧.