المُؤارَبَةُ : عبارةٌ عن أنْ يَقولَ المتكلِّمُ قولاً يَتضمّنُ ما يُنكَرُ عليه بسبِبِه ، وتتوجّهُ عليه مؤاخذةٌ ، فيسْتحضرُ بعقلِهِ وحذقِهِ وجهاً يتخلّصُ به من الإنكارِ عليهِ ، إمّا بتحريفِ كلمةٍ أو تصحيفِها ، أو بزيادةٍ أو نقصٍ ، أو غيرِ ذلكَ ، كما رُوِيَ أنّ أبا منهالٍ الخارجيَّ وَفَدَ على عبدِ الملكِ بنِ مروانَ ، وكانَ قد بَلَغَ عبدَ الملكِ قولُهُ :

فَإِنْ يَكُ مِنْكُم كانَ مَرْوانُ وابْنُهُ		وعَمْرٌو وَمِنْكُم هَاشِمٌ وحَبِيبُ
فَمِنّا حُصَيْنٌ والبَطينُ وقَعْنَبٌ		وَمِنّا أَميرُ المُؤمِنينَ شبِيبُ [٤]

فَلمّا دَخَلَ عليهِ قالَ له : ألستَ القائلَ يا عدوَّ اللهِ :

ومِنّا أَميرُ المُؤمِنينَ شَبِيبُ

فقالَ : لم أَقُلْ كذا ، وإنّما قُلْتُ :

ومِنّا أَميرَ المُؤمِنينَ شَبِيبُ

ونَصَبَ لفظَ « أمير » على أنّهُ منادى ، بعدَ أنْ كانَ رَفَعَهُ على أنّهُ مبتدأٌ خبرُهُ الظرفُ المقدَّمُ ، و « شَبِيبُ » بدلٌ منه ، فاستحسنَ قولَهُ وعَفا عنه.

المثل

( مَأْرِبَةً لا حِفَاوةً ) [٥] أي إنّما يُكرِمُكَ لأَرَبٍ وحاجةٍ له بكَ ، لا محبّةً لكَ واهتماماً بشأنِكَ ؛ من قولِهِم : حَفِيَ به

[١] النهاية ١ : ٣٦. [٢] النهاية ١ : ٣٧. [٣] الغريب لابن الجوزيّ ١ : ١٨ ، النهاية ١ : ٣٦. [٤] البيتان في الحيوان ٢ : ١١٩ منسوبان لعتبان الحروريّ ، وفي أوَّلِهما :

فان يكُ منكم كابن مروان

[٥] مجمع الأمثال ٢ : ٣١٣ / ٤٠٨٢.