الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٨٠

ما يأكُلُهُ ، ويَركُزُها فيَنبَعُ الماءُ ، وإذا رَفَعَها نَضَبَ ، وكانَتْ تقيهِ الهوامَّ ، وتحدِّثُهُ وتؤنسُهُ [١].

قالوا : إنّما أجملَ موسى ليَسأَلَهُ عن تلكَ المَآرِبِ فتَطولَ مكالمتُهُ ، وقالوا :

انقطعَ كلامُهُ بالهيبةِ فأجملَ.

( غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ ) [٢] أي الحاجةِ إلى النساءِ ، وهم البُلْهُ الذينَ لا يَعرِفونَ شيئاً من أمرِ النساءِ ، أو الشيوخُ الذينَ لم يَبقَ لهم من الكِبَرِ أَرَبٌ فيهنّ ، أو الذينَ بهم عنانةٌ فلا حاجةَ لهم إليهنّ.

الأثر

( أَرِبَ ما لَهُ؟ ) [٣]يُروى كفَرِحَ ، أي سَقَطَتْ أعضاؤُهُ ، ما شأنُهُ؟.

أو مُنِعَ ما لُهُ؟ دعاءٌ عليه بلصوقِ عارِ البخلِ به.

وككَتِف ، أي هو أريبٌ عاقلٌ ، ما شأنُهُ؟.

وكعِهْن ، أي حاجةٌ له ، و « ما » زائدةٌ للتقليلِ ، أي له حاجةٌ يسيرةٌ ، أو حاجةٌ جاءت بهِ ، فحُذِفَ ثُمّ سَأَلَ فقالَ : ما لَهُ؟ ( أَرِبْتَ عَنْ ذِي يَدَيْكَ ) [٤]أي مُنِعتَ عمّا يَصحَبُ يدَيكَ ـ وهو مالُهُ ـ أو ذَهَبَ ما في يدَيكَ حتّى تحتاجَ ، أو سَقَطَتْ آرابُكَ من اليدَينِ خاصّةً.

( وَكانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرَبِهِ ) [٥]أي لنفسِهِ ، أو لفرجِهِ ، أو لحاجةِ نفسِهِ ، أي كانَ غالباً لهواهُ.

( لا يَأْرَب عَلَيْكُم مُحَمَّدٌ وَأَصْحابُهُ ) [٦]أي لا يتشدّدوا.

( مُؤَارَبَةُ الأَرِيبِ جَهْلٌ وعَناءٌ ) [٧]أي