( أَتَتَّخِذُنا هُزُواً )[١] استفهامُ إنكارٍ ، أي لا تَجْعَلْنا مكانَ هُزْءٍ ، أو أهلَ هُزْءٍ ، أو مَهْزوءاً بنا ، أو الهُزْءُ نفسُهُ ؛ لفرطِ الإِسْتِهزاءِ ، كأنّهُم ظَنّوا أنّهُ يداعبُهُم حين استبعدوا ما قالَهُ.

( إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ) [٢] أي ساخرونَ بهم ، في قولِنا : ( آمَنَّا ) [٣].

واستِهزاءُ الله تعالى بهم هو إنزالُ الهوانِ بهم ، والحقارةِ بهم ..

أو جزاؤهُم على الاستِهْزاءِ ؛ تسميةً للجزاءِ على الفعلِ باسمِهِ مشاكلةً ، نحوُ : ( وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ ) [٤] ..

أو معاملتُهُ لهم معاملةَ المُسْتَهْزِئ في الدّنيا ؛ لأنّهُ كانَ يُطلِعُ رسولَهُ ٧ على أسرارِهِم مع مبالغتِهِم في

[١] البقرة : ٦٧. [٢] البقرة : ١٤ و ١٥. [٣] في قوله تعالى : وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا البقرة : ١٤. [٤] الشورى : ٤٠.