الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٤٢

وأعدَّ لنا فلانٌ مُتَّكَأً ، أي طعاماً ، وأصلُهُ : مَن دَعا أحداً إلى طعامٍ أعدَّ له مُتَّكَأً ، فاستُعير للطَّعامِ.

الكتاب

( هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها ) [٢] أتحاملُ عليها حالَ المشي ، وأعتمدُ عليها اذا أعيَيتُ ، أو وَقَفتُ على رأسِ القطيعِ ، وعندَ الطَّفرةِ.

( وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ ) [٣] يَجلِسونَ متمكِّنينَ.

( وَأَعْتَدَتْ لَهُنَ مُتَّكَأً )[٤] ما يَتَّكِئْنَ عليه من وسائدَ ونمارقَ ، أو مجلسَ طعامٍ ؛ لأنّهُم كانوا يَتَّكِئونَ للطعامِ والشّرابِ والحديثِ كعادةِ المترفينَ.

أو طعاماً ؛ من قولِهِم : اتَّكَأْنا عندَهُ ، أي طَعِمنا.

وعن مجاهدٍ : طعاماً يُحَزُّ حزّاً [٥]، كأنّ المعنى يُعتمَدُ بالسّكّينِ ؛ لأنّ القاطعَ يَعتمدُ على المقطوعِ بها.

وقَرَأَ الأعرجُ : « مُتْكَأً » ـ على مُفْعَل ـ [٦] من تَكِئَ يَتْكَأُ كسَمِعَ يَسْمَعُ ، إذا اتَّكَأَ.

وقُرِئَ : « مُتْكاً »[٧]ـ كقُفْلٍ ـ وهو الأُترُجُّ ، وقيلَ : الزُّماوَرْدُ [٨] ؛ وهو الرُّقاقُ الملفوفُ باللَّحمِ ، وعن وهبٍ : أُتْرُجّاً ومَوزاً وبطّيخاً.