الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢١

كالقَلقَلَةِ [١].

وفي نوادر أبي زيدٍ : قال العنبريّون : بَأْبَأَ الصَّبيُّ أباهُ ، وبَأْبَأَهُ أَبُوهُ : قال له : يا بَابَا [٢].

وفي نوادر أبي عمروٍ الشّيبانيِّ : قال أبو زيادٍ : سَمِعتُ بَأْبَأَةَ التَّيسِ ، يريد صوتَه ونَبيبه [٣].

والبُؤْبُؤُ ، كهُدْهُد : أصلُ الشَّيءِ ، ووسطُه ـ ومنه : هو في بُؤبُؤ المجد ، أي مُصاصِهِ وخالصه ـ والسَّيدُ الظَّريف ، والكَيِّسُ الخفيف ، وهي بهاءٍ ، وإنسان العين ، ورأسُ المكحلة ، وبَدَنُ الجرادَة ، والرَّجل العالم ، كالبُؤْبُوءِ ، والبَأْباءِ ، كسُرْسُور وصَلْصَال.

وهو ابنُ بُؤْبُوءِ [٤] هذا الأمرِ : عالِمٌ به خبيرٌ.

بتأ وبثأ

بَتَأَ بالمكان ، كَمَنَع : أقامَ ؛ قال في الجمهرة : وليس بالثَّبت [٥] ، ومثله بَثَأَ بالمثلَّثة.

بدأ

بَدَأ اللهُ الخلقَ بَدْءاً ، كَمَنَع : خَلَقَهم ، كأَبْدَأَهم ، ومنه : اسمُهُ تعالى : المُبْدِئُ ..

و ـ الشَّيءُ : حَدَثَ ..

و ـ به [٦] : فعلَهُ ابتداءً ، كابتدأ به.

وأبْدأَهُ : أحدثَهُ.

وهو بَدْءُ قومِهِ ، كفَلْسٍ : سيِّدُهُم ومُقدَّمهم. الجمعُ : بُدُوءٌ ، كفُلوسٍ.

وهم بَدْأةُ قومِهِم ، كهَضْبَةٍ : لخيارِهِم.

وبَدَأَ يَفعَلُ كذا : أنشأ.