الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٠٦

مهموزاً أو على أَنْبِياءَ مبدلاً ؛ لأنّ الإبدالَ فيه عارضٌ ، فإذا صُغِّرَ رُدَّ الى أصلِهِ في التصغيرِ ، كيفَ وهو أَحدُ أدلّتِهِم على أَصالة همزِهِ! ، فإطلاقُهُ في محلِّهِ.

نعم ، من يَرى أَنّ النَّبِيَ من النَّباوَةِ فتصغيرُهُ عندَهُ نُبَيّ ـ كقُصَيٍّ ـ لا غيرُ.

وتصغيرُ النُبُوَّةِ ـ مهموزةً ومبدلَةً ـ نُبيئَة بالهمزِ كجُهَيْنَةَ ، ومنه قولُهُم : كانَتْ نُبَيْئَةُ مسيلمةَ نُبَيْئَةَ سَوْءٍ.

والنَّبْأَةُ ، كجَبْهَة : الصَّوتُ الخفيُّ.

ونَبَأَ ـ كمَنَعَ ـ نَبْأً ونُبُوءاً : ارتفعَ ، فهو نابِئٌ ، ومنه : النَّبِيءُ لما ارتفعَ واحدَ ودَبَ من الأرضِ ، والطّريقُ الواضحُ.

ونَبَأَتْ به الأرضُ ، كمَنَعَتْ : جاءَتْ به.

ونَبَأَ من أرضٍ إلى أرضٍ : خَرَجَ ..

و ـ عَلَينا : طَلَعَ ...

و ـ السَّيلُ : طَرَأَ من حيثُ لا يُدرى ، وهو رجلٌ نابِئٌ ، وسيلٌ نابِئٌ ، ومنه : هل عندَكُم نابِئَةُ خَبَرٍ؟ وهو الخبرُ الطريفُ يَطَرأُ من الآفاقِ فتُخبِرُ به القومَ إذا سَأَلوكَ.

ورَمى فَأَنْبَأَ : لم يَشُقَّ ولم يَخدِش.

ونابَأَهُم : باعدَهُم وتَرَكَ جوارَهُم.

الكتاب

( عَمَّ يَتَساءَلُونَ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ ) [١] هو القرآنُ ؛ لإنبائِهِ بالغيبِ ، أو نَبَإِ البعثِ والقيامة ، أو ما اختلفوا فيه من إثبات الصّانع وصفاتِهِ وسائرِ آياتِهِ ونُبوّةِ محمّد ٦. وفي أخبارِ أهلِ البيتِ هو عليٌّ ٧ [٢] وفي ذلكَ يقولُ القائلُ [٣] :

وبكلٍّ من ذلكَ فُسِّرَ قولُه تعالى : ( قُلْ