الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٦٩

وأَقْنَأَنِي الشيءُ : أمكَنني.

والْمَقْنَأَةُ ، كمَنْقَبَة ومَكْرُمَة : المكانُ لا تُصيبُهُ الشَّمسُ ، وقد يُترَكُ الهمزُ فيهما تخفيفاً.

المثل

( مَقْنَأَةٌ رِياحُهَا السَّمائِمُ ) [١] أي ظِلٌّ في ضمنِهِ سَمُومٌ. يضرب للعريضِ الجاهِ يُؤْوَى إليهِ فلا يكونُ عندَهُ حُسْنُ مَعُونةٍ.

قيأ

القَيْءُ ، كالشَّيءِ : دفعُ المَعِدة لما فيها من طَريق الفَمِ ، ويُطْلَقُ على المدفوع ؛ تسميةً للمفْعولِ بالمصدر.

قاءَ الرَّجلُ يَقِيءُ قَيْئاً ، واستَقاءَ ، وتَقَيَّأَ : تكلَّفَهُ ، وقَيَّأَهُ الطبيبُ والدواءُ ، وأَقاءَهُ.

والقَيُوءُ ، كصَبُور : دواءُ القَيءِ ، والرَّجلُ الكثيرُ القَيءِ. والقُياءُ ـ كالصُدَاع ـ اسمٌ منه.

ومن المجاز

قاءَتِ الطعنةُ الدَّمِ.

وهذا ثوبٌ يَقِيءُ الصِّبغَ ، إذا كانَ مُشْبَعاً.

وأَكَلتَ مالَ اللهِ فعليك أن تَقِيئَهُ.

وقاءَ نفسَهُ : ماتَ.

وقاءَتِ الأرضُ أُكُلَها : أخرجَتْ نباتَها.

وتَقَيَّأَتِ المرأةُ لزوجِها : تعرّضَتْ له وتَهَالكَتْ عليهِ وأَلْقَتْ نفسَها فوقَهُ.

الأثر

( تَقِيءُ الأَرْضُ أفْلَاذَ كَبِدِهَا ) [٢]تُخْرِجُ كنوزَها وتُلقِيها على ظهرِها.

( لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِماً ما ذا عليهِ لَاسْتَقَاءَ مَا شَرِبَ ) [٣]تَكلَّفَ قَيْئَهُ.

وفي حديث الصّوم : ( ومن تَقَيَّأَ