قَمُؤَ الرجلُ ـ كَكَرُمَ ومَنَعَ ـ قَمْأَةً كهَضْبَة ، وقِمْأً كعِهْن ، وقُمْأً كقُفْل ، وقَماءً وقَماءَةً كسَحاب وسَحابَة ، وقَمِئَ قَمَأً ، كتَعِبَ تَعَباً : ذَلَّ وصَغُرَ في أعينِ الناسِ ، فهو قَمِيءٌ ، كصَغِير. الجمع : قِماءٌ ، كصِغار. والاسم : المَقْمُؤَةُ ، كمَكْرُمَة.

وأقْمَأْتُهُ إِقْماءً : ذلّلتُهُ وصغّرتُهُ.

وقَمَأَهُ ، كدَفَعَهُ زِنةً ومعنىً ..

و ـ إلى المنزِلِ قَمْأً ، وقُمُوءاً : دَخَلَ.

وقَمَأَتِ المَاشيةُ ـ كمَنَعَتْ ـ قَمْأً وقُموءاً ، وقُمُوءَةً : سَمِنَت ، كأَقْمَأَتْ ، فهي قامِئَةٌ ، ومُقْمِئَةٌ.

وأَقْمَأَ القومُ : سَمِنَتْ إبلُهُم ..

[١] في « ت » : وتَقَضَّى. والصحيح ما أثبتناه عن « ج » و « ش ». وهو الوارد المسموع. انظر النهاية ٤ : ٧٦ و ٣ : ٢٠٦. [٢] في « ت » و « ج » : تفشَّأَ. والمثبت عن « ش » ، راجع مادة « فسأ » وانظر اللسان ، والفائق ٣ : ٢٠٦. [٣] سنن النسائيّ ٦ : ١٧٣ ، وغريب الحديث للهرويّ ١ : ٤١٥. [٤] أي تترّبَ من المطر والسيلِ فعافَته الماشية ، راجع مادة « ف ق أ » من الطراز.