الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٤٨

فصل الفاء

فأفأ

فَأْفَأَ في كلامِهِ فَأْفَأَةً : تردّدَ فيهِ بالفاءِ ، فهو فَأْفَأٌ وفَأْفاءٌ ، كسَبْسَب وصَلْصال ؛ قالَ ( ابن برمة ـ من بني عمرو بن كلاب الكلابي ؛ شاعر ـ ) [١] :

لستُ بفَأْفاءٍ ولا تَمْتَامِ [٢]

فتأ

ما فَتِئَ ـ مُثلّثةُ التاءِ ـ فَتْأً ، وفُتُوءاً : ما زالَ ، وتميمٌ تقولُ : ما أفْتَأَ.

وفَتَأْتُ الرجلَ ، كمَنَعْتُ : سكّنْتُ غضبَهُ ..

و ـ النَّارَ : أطفأتُها ، حكاهُ ابنُ مالكٍ عن الفرّاءِ [٣] ، وتوهَّمَ أبو حيّانَ أنّهُ تصحيفٌ عن فَثَأَ بالمثلّثة [٤] ، وليسَ بهِ.

وفَتِئَ عن الأَمرِ ، كتَعِبَ : فَتَرَ ..

و ـ عن ذكرِهِ : نَسِيَهُ ..

و ـ الملومُ : انقَذَعَ فارعَوى ، أو لا يُتكلَّمُ بهِ إلاّ مع الجحدِ في المعاني الثلاثةِ.

الكتاب

( تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ ) [٥] أي لا تزالُ ، وحذفُ « لا » نافيةً مع المضارع في جواب القسم مطّردٌ لأمنِ اللَّبسِ ؛ إِذ لو كانَ إِثباتاً لَزِمَهُ اللامُ والنونُ ، وعن مجاهدٍ : لا تَفتُر من حبِّهِ [٦]، وقيلَ : لا تَنساهُ ، وقيلَ : لا تنقذعُ.

فثأ

فَثَأْتُ القدرَ ، كمَنَعْتُ : سكَّنتُ غليانَها