الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٤٦

واوٌ ، وهي : حِنْطَأْوٌ ـ بطاءٍ مهملةٍ ومعجمةٍ ـ وسِنْدَأْوٌ ، وقد تقدَّمنَ ، وعِنْدَأْوٌ ، وفِنْدَأْوٌ بالفاءِ ، وقِنْدَأْوٌ بالقاف ، وكِنْتَأْوٌ بتاءٍ مثنّاة ومثلَّثة ، وعِنْزَهْوٌ ، وسيأتينَ.

المثل

( إِنَّ تَحْتَ طِرِّيقَتِكَ لَعِنْدَأْوَةً ) [١] أي في لينِكَ وانقيادِكَ صعوبةً وعسراً [٢]. والطِّرِّيقَةُ ، بالتَّشديد : الرَّخَاوةُ والضَّعفُ ، من قولِهِم : رجلٌ مطروقٌ ، ضعيفٌ يَطرُقُهُ كلُّ أحدٍ.

عنظأ

عَنْظَأَ الرَّجلُ : لغةٌ في حَنْظَأَ ـ بالحَاءِ المهملةِ ـ أي بَذِئَ وأفحشَ في كَلَامِهِ.

فصل الغين

غأغأ

الغَأْغَأُ ، كسَلْسَل [٣] : أصواتُ الخطاطيفِ الجبليّةِ ، وهي العَوَاهِقُ. وقولُ الفيروز اباديِّ : العواهقُ الجبليّةُ ، لا وجهَ له ؛ فإِنّ الخُطّافَ لا يقالُ له : عَوهَقٌ حتّى يكونَ جبليّاً ، كما أنّ الحمارَ لا يقالُ له : فَرَأٌ إِلاّ إذا كانَ وحشيّاً.

غبأ

غَبَأْتُ إليهِ ، وله ، كمَنَعْتُ : قَصَدتُ ، ولم يَعرِفْهُ الرِّياشِيُ [٤] ، وقالَ : أَعرِفُ عَبَأْتُ بالمهملة.