الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٢٠

غير حَلبٍ.

وتَشَيَّأَت الأمورُ : اختلفت ، أي صارتْ أشياءَ مختلفةً ، وقولُ الفيروز اباديِّ : تَسَيَّأتْ بالمهملة ، تصحيفٌ [١].

وأشَأْتُهُ إليه إشاءَةً : ألجأتُهُ.

وعندي رَجلٌ ما شِئْتَ من رَجلٍ ، أي فهو كذلكَ ؛ ف « ما » شرطيّةٌ ، أو هو الّذي شِئْتَهُ ، أو شيءٌ شِئْتَهُ ؛ ف « ما » ـ موصولةٌ ، أو نكرةٌ موصوفةٌ ـ خبرُ مبتدإٍ محذوفٍ على الحالينِ.

الكتاب

( إِنَّ اللهَ عَلى كُلِ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) [٢] أي شيءٍ ممكنٍ ؛ بدليلِ العقلِ ، فمن الأشياءِ ما لا تتعلَّقُ به القدرةُ كالمحالِ والواجبِ وجودُهُ لذاتِهِ.

( لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ) [٣] أيْ بالإنسانيَّةِ ، وذلكَ حينَ كان عنصراً أو نطفةً أو غيرَ ذلكَ.

( وَلا تَقُولَنَ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ ) [٤] أي ملتَبِساً بأنْ يشاءَ الله ، يعني قائلاً : إن شاءَ اللهُ.

( وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ ) [٥] أي أحَدٌ ، وإيقاعُ شيءٍ موقعَهُ للتَّحقيرِ ، أو الإِشباعِ في العمومِ ، أو شيءٌ من مهورِ أزواجِكم.

( وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ ) [٦] أي ما تشاءُونَ اتِّخاذَ السّبيلِ أو الاستقامةَ في وقتٍ من الأوقاتِ إلاَّ وقتَ مَشِيئَتِهِ.

( أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ ) شَيْئاً [٧] أي شيئاً معتدّاً به كالنّطفةِ أو كالجواهرِ الّتي لم تتألَّفْ بعدُ ، أو شَيْئاً أصلاً بل عدماً بحتاً ، أو نفياً صِرفاً ؛ على