الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠٨

في دائرةِ أُنسٍ ؛ فإضافتُها إلى السَّوْءِ ـ بالفتحِ ـ للذمِّ ، وقُرِئَ بالضّمِ [١] على معنى عليهم السُّوءُ الذي يُحيطُ بهم إحاطة الدّائرةِ بما فيها ، والإضافةُ بمعنى « من » نحوِ : دائرةُ ذَهَبٍ.

( وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) [٢] عذابُ جهنَّمَ ، أو سُوءُ عاقبةِ الدّنيا.

( يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ ) [٣] ما يَسوؤُكُم عاقبتُهُ.

( مَطَرَ السَّوْءِ )[٤] الحجارةُ.

( لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ ) [٥] ليجعلوا آثارَ المَساءَةِ والكآبةِ باديةً فيها ؛ لأنَّ آثارَ الأعراضِ النَّفسانيَّةِ الحاصلةِ في القلبِ تبدو في الوجهِ ، ومثلُهُ : ( سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) [٦].

( كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً ) [٧] أي قبيحُهُ ، وهو الّذي نُهِيَ عنه من الأوامرِ والنّواهي ، أو ما حَصَلَ على طَرَفِ الإفراطِ والتّفريطِ من كلِّها. ومن قرأ : « سَيِّئَةً » [٨] على التّأنيثِ ف « كُلُّ ذلِكَ » إشارةٌ إلى المنهيّاتِ خاصّةً ، و« مَكْرُوهاً » صفةٌ للسيِّئَةِ على معنى الذَّنبِ ، أو بَدَلٌ منها.

( أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ ) [٩] بِئسَ شيئاً يَزِرونَهُ.

( يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ ) [١٠] جيفةَ أخيهِ ، أو عَورتَهُ وما لا يجوزُ أنْ ينكشفَ من جسدِهِ.