الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠٤

ومن المجاز

إنَّكَ لَتَسْتَلِئُ الشَّحمَ في مَسكٍ واسعٍ ؛ يقالُ للسَّمينِ.

والسُّلاَّءُ ، كرُمّان : شوكُ النَّخلِ ، واحدتُهُ بهاءٍ ؛ تقولُ : ليس العسلُ مع السِّلاءِ كالرُّطَبِ مع السُّلاَّءِ ، أيْ لَيس الصَّافي كالكَدِرِ.

وسَلَّأَ أطرافَ النِّصالِ تَسلِئَةً : جعلَها في حَدِّ السُّلاَّءِ ، فهي مُسَلَّأَةٌ مُرهَفَةٌ مَطرُورَةٌ.

والسُّلاَّءُ أيضاً : نَصلٌ كسُلاّءِ النّخلِ ، وطائرٌ.

الأثر

في صفةِ الجبانِ : ( كأنَّما يُضْرَبُ جِلدُهُ بالسُّلاَّءَةِ ) [١] كرُمَّانَةٍ ، واحدةُ السُّلاَّءِ ؛ وهو شوكُ النَّخلِ.

المثل

( أَكْذَبُ مِنَ السَّالِئَة ) [٢] أي المرأةِ الّتي تَسْلَأُ السّمنَ ؛ لأنَّها إذا سَلَأَتْهُ كَذَبَتْ مخافةَ العينِ ، وكَذِبُها أنَّها تقولُ : قد احتَرَقَ ، قد ارتَجَنَ ، أي فَسَدَ ولم يَصفُ.

( سَلَأَتْ وأَقْطَتْ ) [٣] أي عَمِلت السّمنَ والأَقْطَ. يضرب لمن أخصبَ جنابهُ بعد فَقرٍ.

سلنطأ

اسلَنْطَأَ إليهِ : تَطاولَ وارتفعَ يَنظرُ إليهِ.

[ سندأ ]

السِّنْدَأْوُ ، كقِرْطَعْب ، وبهاءٍ : المُقدِمُ الجريءُ ، والخفيفُ ، والعظيمُ الرأسِ مع رِقَّةِ جسمِهِ ، قال سيبويه : وزنُه