الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٠١

والمَسْبَأُ ، كمَقْعَد : الطّريقُ.

والسُّبْأَةُ ، كغُرْفَةٍ : السَّفرُ الشّاسعُ.

وسَبَأٌ ، كسَبَب : اسم رجلٍ ، وهو أبو عَرَبِ اليمنِ كلِّها ، وهو سَبَأُ بنُ يَشْجُبَ بنِ يَعْرُبَ بنِ قحطان ، وقيلَ : هو لقبٌ له واسمُهُ عبدُ شَمْسٍ ؛ لُقِّبَ بذلكَ لكونِهِ أوّلَ من سَبى [ السَّبْي ] [١] ؛ فأصلُهُ معتلٌّ ، لكنّه هُمِزَ للعَلَميّةِ. وهو منصرفٌ على أنّه اسمٌ له أو للحيِّ ، وممنوعٌ على أنّه اسمٌ للقبيلةِ. ثُمّ سُمِّيت مدينةُ مَأْرِبَ بـ « سَبَإٍ » ، وبينها وبينَ صنعاءَ ثلاثُ ليالٍ ، وهي مصروفةٌ على أنّها اسمٌ للبلدِ ، وممنوعةٌ على أنّها اسمٌ للمدينةِ.

والسَّابِياءُ ، كالسَّافِياءِ : المَشيمَةُ ؛ قال جار الله : هي من سَبَأْتُ جلدَهُ ، إذا سَلَختُهُ [٢]. وعلى هذا فَأصلُ يائِها الهمزُ ، وهنا موضعُ ذكرِها لا المعتلُ [٣].

وعبدُ اللهِ بنُ سَبَإٍ : أوّلُ من أظهرَ الغُلُوَّ في عليٍّ ٧ ، وقال له : أنتَ الإلهُ حقّاً ، فنفاهُ إلى المدائنِ ، وقيل : أحرقَهُ بالنار ، وإليهِ تُنْسَبُ السَّسبَئِيَّةُ ، من غُلاة الشيعةِ ، وأمّا السَّبَئِيَّةُ من الخوارجِ فهم أصحاب عبدِ اللهِ بنِ وَهْبٍ السَّبَئِيِ.

الكتاب

( وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ ) [٤] هي مدينةُ بلقيسَ. قيلَ : سُمِّيتْ بسَبَإِ بنِ يَشجُبَ. وقال الزّجّاجُ : مَنْ قال : إنَ سَبَأً اسمُ رَجلٍ ، فقد غَلِطَ ، إنَّما هي مدينةٌ تُعرفُ بمأْربَ من اليمن [٥].

( لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ )[٦] أي لأولادهِ ، وهو سَبَأُ بنُ يَشجُبَ ؛ من بابِ