( قَرِّبِ الحمارَ مِنَ الرَّدْهةِ ، ولا تَقلْ له : سأْ ) [١] الرَّدهَةُ : مُستنقعُ الماءِ. يضرب للرَّجُلِ يَعلَمُ ما يَصنعُ ، أي كِلِ الأمرَ إليه ولا تُكرِهْهُ على فِعلِه إذا أرَيتَهُ رشدَهُ.

سبأ

سَبَأَهُ سَبْأً ، كمَنَعَهُ : جَلَدَهُ ..

و ـ الجِلدَ : سَلَخَهُ ، فانْسَبَأَ ...

و ـ بالنّارِ : أحرقَهُ ..

و ـ الرَّجُلَ : صافحَهُ ..

و ـ النّارُ الجِلدَ : لَفَحَتهُ وأثّرتْ فيه.

و ـ فلانٌ على يمينٍ كاذبةٍ : مَرَّ عليها غيرَ مكترِث ..

و ـ الخمرَ سَبْأً ، ومَسْبَأً : شَراها للشُّربِ لا للبيعِ ، كاستَبَأَها ـ والاسمُ : السِّباءُ ، ككِتاب ـ فإن شراها لغيرِ الشُّربِ قيلَ : سَباها ، بلا همز ..

والسَّبِيئَةُ : الخمرُ ـ فَعِيلةٌ بمعنى مفعولةٍ ـ كالسِّباءِ بالكسر والمدِّ ؛ تَسمِيةً ب ( اسم ) [٢] المصدر ، وعن الكسائيِّ كسَبَب أيضاً [٣] ، قال القاليُّ : ولم يَروِ هذا غيرُهُ. ولا يكونُ السِّباءُ إلاَّ في الخمرِ خاصَّةً [٤] ؛ فلا يقالُ في غيرِها : سَبَأْتُهُ ، أيْ شَرَيتُهُ.

وأَسْبَأَ لأمرِ اللهِ : أخبَتَ وخَشَعَ.

وسَبِيءُ الحيَّةِ ، كأَمِير : مِسلاخُها.

[١] مجمع الأمثال ٢ : ٩٤ / ٢٨٤٨. [٢] ليست في « ت » و « ج ». [٣] انظره في التهذيب ٢ : ١٠٦. [٤] أمالي القالي ٢ : ٣٢٦.