الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٨٤ - الأنبياء عليهم السّلام و علم الخط
كتب به، فلعل الأمر اشتبه على هؤلاء، فنسبوا إليه «عليه السلام» علم الخط (أي خط الرمل) أو نحوه. مع أن المقصود بالخط: الكتابة بالقلم.
و يكون مراد النبي «صلى اللّه عليه و آله» بقوله: «الخط علمه نبي من الأنبياء، فمن صادف مثل علمه فقد علم» هو حثهم على تعلم الكتابة،
[٣] -ص ٥٢٤، و معاني الأخبار ص ٣٣٣، و الإختصاص للمفيد ص ٢٦٤، و فرج المهموم لابن طاووس ص ٢١، و فتح الباري ج ٦ ص ٢٦٧، و صحيح ابن حبان ج ٢ ص ٧٧، و موارد الظمآن للهيثمي ج ١ ص ١٩٣، و كنز العمال ج ١٦ ص ١٣٢، و الكشاف عن حقائق التنزيل و عيون الأقاويل للزمخشري ج ٢ ص ٥١٣، و تفسير جوامع الجامع للطبرسي ج ٢ ص ٤٥٨ و ج ٣ ص ٧٧١، و تفسير مجمع البيان للطبرسي ج ٦ ص ٤٣٠ و ج ١٠ ص ٣٣٢، و التفسير الأصفى ج ٢ ص ٧٤٣، و التفسير الصافي ج ٣ ص ٢٨٥، و تفسير نور الثقلين ج ٣ ص ٥١٣، و تفسير الميزان ج ٢ ص ١٤٤ و ج ١٤ ص ٦٨ و ج ٢٠ ص ٣٢٤، و تفسير الثعلبي ج ١٠ ص ١٨٦، و تفسير السمعاني ج ٣ ص ٣٠٠ و ج ٥ ص ١٤٩، و تفسير البغوي ج ٣ ص ١٩٩، و تفسير الرازي ج ٢١ ص ٢٣٣، و تفسير القرطبي ج ١١ ص ١١٧، و تفسير البيضاوي ج ٤ ص ٢٢، و التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي ج ٣ ص ٦، و تفسير ابن كثير ج ١ ص ٥٩٩ و ج ٢ ص ٢٣٢، و الإتقان في علوم القرآن ج ٢ ص ٣٦٤، و فتح القدير ج ٣ ص ٣٣٨، و الثقات لابن حبان ج ٢ ص ١١٩، و تاريخ مدينة دمشق ج ٢٣ ص ٢٧٥، و المعارف لابن قتيبة ص ٢١، و تاريخ اليعقوبي ج ١ ص ١١ و ١٤٧، و تاريخ الطبري ج ١ ص ١١٦، و البداية و النهاية ج ١ ص ١١١ و ج ٢ ص ١٨٢، و قصص الأنبياء للراوندي ص ٨٣، و قصص الأنبياء لابن كثير ج ١ ص ٧١، و سبل الهدى و الرشاد ج ١ ص ٣١٨، و السيرة الحلبية ج ١ ص ٣٠.