برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٨٠ - آيا چشم زدن واقعيت دارد؟

(آيه ٣٠)- «جز با همسران و كنيزانشان (كه در حكم همسرند آميزش ندارند) چرا كه بهره‌گيرى از اينها مورد سرزنش نخواهند بود» (الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين).

بدون شك غريزه جنسى از غرائز سركش انسان، و سر چشمه بسيارى از گناهان است تا آنجا كه بعضى معتقدند در تمام پرونده‌هاى مهم جنائى اثرى از اين غريزه ديده مى‌شود، لذا كنترل و حفظ حدود آن از نشانه‌هاى مهم تقواست و به همين دليل بعد از ذكر نماز و كمك به نيازمندان و ايمان به روز قيامت و ترس از عذاب الهى كنترل اين غريزه ذكر شده است.

(آيه ٣١)- در اين آيه براى تأكيد بيشتر روى همين موضوع مى‌افزايد:

«و هر كس جز اينها را طلب كند، متجاوز است»! (فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون).

و به اين ترتيب اسلام طرح اجتماعى را مى‌ريزد كه هم به غرائز فطرى در آن پاسخ داده مى‌شود، و هم آلوده فحشا و فساد جنسى و مفاسد ناشى از آن نيست.

(آيه ٣٢)- سپس به دومين و سومين اوصاف آنها اشاره كرده، مى‌گويد:

«و آنها كه امانتها و عهد خود را رعايت مى‌كنند» (و الذين هم لاماناتهم و عهدهم راعون).

«امانت» معنى وسيعى دارد كه نه تنها امانتهاى مادى مردم را از هر نوع در بر مى‌گيرد، بلكه امانتهاى الهى و پيامبران و پيشوايان معصوم همه را شامل مى‌شود.

هر يك از نعمتهاى الهى امانتى از امانات او هستند، پستهاى اجتماعى و مخصوصا مقام حكومت از مهمترين امانات است.

و از همه مهمتر دين و آئين خدا و كتاب او قرآن، امانت بزرگ او است، كه بايد در حفظش كوشيد.

«عهد» نيز مفهوم وسيعى دارد كه هم عهدهاى مردمى را شامل مى‌شود و هم عهدها و پيمانهاى الهى را.