برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٧٩ - فضيلت تلاوت سوره

در آيه فوق هدف اين بعثت را در سه امر خلاصه كرده كه يكى جنبه مقدماتى دارد و آن تلاوت آيات الهى است، و دو قسمت ديگر يعنى «تهذيب و تزكيه نفوس» و «تعليم كتاب و حكمت» دو هدف بزرگ نهائى را تشكيل مى‌دهد.

آرى! پيامبر صلّى اللّه عليه و آله آمده است كه انسانها را هم در زمينه علم و دانش، و هم اخلاق و عمل، پرورش دهد، تا به وسيله اين دو بال بر اوج آسمان سعادت پرواز كنند، و مسير الى اللّه را پيش گيرند، و به مقام قرب او نائل شوند.

(آيه ٣)- ولى از آنجا كه پيامبر اسلام تنها مبعوث به اين قوم «امى» نبود، بلكه دعوتش همه جهانيان را در بر مى‌گرفت در اين آيه، مى‌افزايد: «و رسول است بر گروه ديگرى (از مؤمنان) كه هنوز به آنها ملحق نشده‌اند» (و آخرين منهم لما يلحقوا بهم).

به اين ترتيب آيه فوق تمام اقوامى را كه بعد از صحابه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به وجود آمدند از عرب و عجم شامل مى‌شود.

و از آنجا كه همه اين امور از قدرت و حكمت خداوند سر چشمه مى‌گيرد، در پايان آيه مى‌افزايد: «و او عزيز و حكيم است» (و هو العزيز الحكيم).

(آيه ٤)- سپس به اين نعمت بزرگ يعنى، بعثت پيامبر گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و آله و برنامه تعليم و تربيت او اشاره كرده، مى‌افزايد: «اين فضل خداست كه به هر كس بخواهد (و شايسته بداند) مى‌بخشد، و خداوند صاحب فضل عظيم است» (ذلك فضل الله يوتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم).

(آيه ٥)- چارپائى بر او كتابى چند! در بعضى از روايات آمده است كه يهود مى‌گفتند: اگر محمّد به رسالت مبعوث شده رسالتش شامل حال ما نيست، لذا به آنها گوشزد مى‌كند كه اگر كتب آسمانى خود را دقيقا خوانده و عمل مى‌كرديد اين سخن را نمى‌گفتيد، چرا كه بشارت ظهور پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله در آن آمده است.

مى‌فرمايد: «كسانى كه مكلف به تورات شدند ولى حق آن را ادا نكردند مانند درازگوشى هستند كه كتابهائى حمل مى‌كند» آن را بر دوش مى‌كشد اما چيزى از آن‌