برگزيده تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥١ - فضيلت تلاوت سوره

(آيه ٨)- در اين آيه نتيجه‌گيرى جالبى از اين موضوع كرده، مى‌افزايد هدف از قرار دادن ميزان در عالم هستى اين است: «تا در ميزان طغيان نكنيد» و از مسير عدالت منحرف نشويد (أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ).

چه تعبير جالبى كه از كل عالم هستى به انسان منتقل مى‌شود، و قوانين حاكم بر آن عالم كبير را با قوانين حاكم بر زندگى انسان و عالم صغير هماهنگ مى‌شمرد، و اين است حقيقت توحيد كه اصول حاكم همه جا يكى است.

(آيه ٩)- بار ديگر روى مسأله عدالت و وزن تكيه كرده، مى‌گويد: «و وزن را بر اساس عدالت برپا داريد و ميزان را كم نكنيد» (وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ).

اين آيه روى مسأله وزن به معنى خاص آن تكيه كرده، و دستور مى‌دهد كه در سنجش و وزن اشيا به هنگام معامله چيزى كم و كسر نگذارند.

اهميت ميزان به هر معنى در زندگى و حيات انسان چنان است كه هر گاه همين مصداق محدود و كوچكش يعنى «ترازو» را يك روز از زندگى حذف كنيم براى مبادله اشياء گرفتار چه دردسرها و هرج و مرج‌ها، دعوا و نزاعها خواهيم شد.

از آنچه گفتيم روشن مى‌شود اين كه در بعضى از روايات «ميزان» به وجود «امام» عليه السّلام تفسير شده به خاطر آن است كه وجود مبارك امام معصوم وسيله‌اى است براى سنجش حق از باطل و معيارى است براى تشخيص حقايق، و عامل مؤثرى است براى هدايت.

همچنين تفسير ميزان به «قرآن مجيد» نيز ناظر به همين معنى است.

(آيه ١٠)- سپس از آسمان به زمين مى‌آيد و با اشاره به هشتمين نعمت، مى‌فرمايد: «زمين را براى خلايق آفريد» (وَ الْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ).

قرائن موجود و خطابهاى سوره كه متوجه انس و جن است نشان مى‌دهد كه منظور از «انام» در اينجا همان انس و جن است.

(آيه ١١)- در اين آيه به سراغ نهمين و دهمين نعمت كه بخشى از مواد غذائى انسان را تشكيل مى‌دهد رفته، مى‌گويد: «در آن (زمين) ميوه‌ها و نخلهاى‌